利用戒嚴制度合法奪回一部分權力，朱由檢心中很是滿意。
袁可立心中同樣十分滿意，覺得皇帝還愿意遵守規矩，否則就不會和自己商議戒嚴制度，而是用其他手段奪取權力。
初次見面之后，他就認識到當今皇帝想做太祖成祖那樣的君主。而且確實很有可能做到，現在已經鏟除魏忠賢這個權宦、并且掌握了錦衣衛。
如果不答應戒嚴令的事情，以后皇帝會想盡辦法奪權。朝堂上的動蕩，會比之前的幾年更劇烈。
有了戒嚴令這個制度在，皇帝就不用想盡辦法奪權，也不用胡亂使用中旨，只需下令戒嚴就行了。
但是戒嚴結束后，一切恢復從前。
沒有文官想回到太祖成祖時期，所以他們想盡辦法約束大明皇帝的權力，甚至還編造太祖成祖的段子，詆毀兩位皇帝——
像是徐達被賜蒸鵝、方孝孺被誅十族這些，都是大明文人編造出來的，甚至有不少人相信，把事情當成歷史。
袁可立自從知道皇帝想做太祖成祖那樣的君王后，一直有些憂心。
他覺得如今的大明需要一位明君，又擔心皇帝太強勢，和群臣產生沖突。
皇帝提出的戒嚴制度，恰好能解決這一點：
『戒嚴令發布，皇帝從群臣手中奪取權力。』
『戒嚴令結束，皇帝把權力還給群臣。』
『爭奪權力的時候，都有明確目標。發生戰亂的時候，也能使用戒嚴令。』
可以說，戒嚴制度實施后，皇帝和群臣以后在爭奪權力時，很可能圍繞著戒嚴令。
皇帝覺得可能會有戰亂，直接發布戒嚴令。群臣如果覺得沒必要，自然會請求皇帝結束。
皇帝不愿結束的話，如果群臣有膽量哭請，皇帝除非像大禮議一樣把群臣下獄，否則就得召開朝會，下詔結束戒嚴。
如果群臣沒有膽量哭請，那就讓皇帝繼續戒嚴，袁可立也不會同情他們。
強勢的皇帝可能做到長時間維持戒嚴，但是只要皇帝稍有弱勢，群臣就會把權力奪回去。
可以說，只要戒嚴制度存在，只要皇帝在這個制度框架內奪權，群臣就不用擔心大明出現太祖成祖那樣的皇帝——
沒有皇帝能一直維持強勢，一直維持戒嚴令。
除非哪位皇帝廢除戒嚴制度，用其它制度代替。
『陛下親自制定戒嚴制度，他自己肯定是不會廢除的。』
『以后陛下和朝臣的爭斗，很可能圍繞戒嚴令。』
敏銳地察覺這一點，袁可立果斷答應了皇帝有關戒嚴令的提議。同時還換取皇帝承諾，不會用中旨頒發詔令。
甚至在是否延續戒嚴的朝會級別上，他也要求皇帝明確為常朝以上。避免皇帝通過控制常參會議，一直維持戒嚴令。
在他看來，戒嚴制度實施后，戒嚴令的發布和結束，就是放在臺面上的權力博弈。一切都堂堂正正，看皇帝和群臣哪邊更強勢。
至于皇帝說的戰亂，袁可立暫時看不出來。也不覺得大明的情況，到了需要戒嚴的地步。五年前的白蓮教叛亂，就是他和趙彥等人解決的，即使發生民變，也只是個小問題。
袁可立這種想法，在大明群臣心目中普遍存在。在他們看來大明只是稍有困難而已，只要眾正盈朝，自然能夠解決。