就在洪承疇等人準備明年的戰事時，朝鮮君臣也得到了消息。
如今的朝鮮，在經過去年的戰亂后，已經完全依附大明。洪承疇這個朝鮮國相，在朝鮮擁有宰相的地位。
一些朝鮮人對此是不甘的，但是獲得大明爵位的朝鮮權貴，卻對此非常支持——
他們需要大明的保障，維護自己的身家富貴。
就連朝鮮國王，因為被大明確立為正統，并且得到明軍幫助驅逐建虜，對這件事也是接受的。
只是偶爾因為權力流失的不安，搞些小動作而已。
這次得知大明和建虜即將發生大戰后，就有一些臣子提議，不參與兩方紛爭。甚至一些人認為，朝鮮能夠從中謀利：
“征討建虜是大明自己的事情，和朝鮮毫無關系。”
“君上切不可被洪承疇蠱惑，出兵征討建虜。”
朝鮮國王李倧耳根子有點軟，后來被尊為仁祖。他在聽到大臣的建議后，當即有些猶豫。
金自點見此情景，當即就斥責道：
“荒謬！”
“朝鮮是大明的藩屬，自當為大明效力。”
“何況建虜荼毒朝鮮，與我等是世仇。”
“如今大明征討建虜，朝鮮怎能置身事外呢？”
“我看你是不忠于大明，也不忠于朝鮮。”
“是不是收了建虜的禮物，一心想要降虜？”
他是癸亥反正的功臣，又被大明冊封了爵位，和趙貴人出身的趙家一起瓜分了慶尚道，當然要為大明考慮。
李倧因為他功臣、忠臣的身份，對他也多有依賴。聽到這番言語，又傾向于此議。
另一派沒參與反正，卻以清高自居的清西派，同樣支持發兵。清西派首領金尚憲道：
“程子曰：禮一失則為夷狄，再失則為禽獸。”
“朝鮮與大明已經約定禮法，怎可無故失禮？”
“那樣與禽獸何異，如何留在諸夏？”
“管仲曰：戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。”
“朝鮮是箕子之后，和大明同屬諸夏。自當追隨大明，征討夷狄胡虜。”
這是朝鮮內附之后，錦衣衛派人辦報，在朝鮮宣揚的理論。
在這套理論中，朝鮮是箕子之后，是諸夏的一份子。雖然和中原有差異，卻同屬于諸夏。
大明也視朝鮮為最親近的藩國，位列內屬外藩第一。
這讓一些朝鮮人的心理得到極大滿足，認為朝鮮不但是小中華，還是華夏一員。
朝鮮的儒者對此更是歡呼雀躍，動輒夷夏大防，比大明的儒者還看重這些——
他們要用這種態度，把自己和夷狄胡虜區分開。
金尚憲自詡清正，又是一位儒臣。當然也接受了這種觀點，認為朝鮮應和大明共進退，而非自絕于諸夏。
兩派都是這個意見，李倧頓時認識到眾議不可違。而且這個時候，金自點還提到一件事情，逼得他不得不立刻表態。
只聽金自點道：
“昔年光海君就是認不清這個道理，派遣的軍隊在遼東首鼠兩端。”
“因此才有君上的反正，得到大明承認。”
“君上切不可重蹈覆轍，成為又一個光海君。”