也順便看看能不能把自己的名字掛在一個名師的
盧象升的本意是靠著真才實學來考的。
可隨著讀的書越多，盧象升也就越覺得自己想當然了。
光有學問是不夠的的。
信奉道法自然的道家都有道家四訣。
說要修成正果，必須滿足四個方面的條件，分別法、地、財、侶。
法，就是學問。
地，就是自己的環境。
財，那就是錢。
侶，就是找一個好媳婦。
雖然這是道家求仙問道的四訣，盧象升覺得道理都是一通百通的，對科舉也同樣適用。
滿足這些才會事半功倍。
在京城走了一圈，跟自己一樣目的的讀書人比比皆是。
去了余家的布鋪，盧象升失望的嘆了口氣。
這個鋪子早都不姓余了，鋪子的掌柜成了姓張的。
問了伙計才知道。
余家在十年前就把鋪子賣了，余家也正是那時候走的，也就是說自上次一別已經過去了十多年了。
在鋪子伙計失望的眼神中盧象升離開了。
盧象升也很失望，自己在京城為數不多的熟人竟然不在了。
自己這次還特意從南方給他帶了幾百匹布絹呢！
如今這……
盧象升漫無目的走在大街上，他決定過完年就走。
這京城的氣候他有些不習慣，比南邊冷太多了。
此刻的余令已經到了京城門口，正在排隊進城。
臨近年底進城的官員很多，攜帶的護衛也多。
小的隊伍有七八個，大一些的二三十號人，個個都挾槍帶棒。
余令的隊伍更是嚇人。
整整齊齊的一百人，這一百人行的還是軍法，往那里一站，氣勢自然不一樣。
再跟其他隊伍護衛的對比下，更顯不凡。
那幾個頭領模樣的人一看就是殺過人的。
“排什么隊啊，咱們直接插隊不好么！”
面對蘇懷瑾的嘮叨余令頗為無奈道：
“插隊不好，那得多招人記恨，你要等不及你先走，我明兒去尋你！”
蘇懷瑾緊了緊衣領子：“那就再等一會！”
在大明，兵器是需要登記的。
尤其是過年官員回京這個熱鬧的時刻，兵器的管制還是很嚴格的。
其實在每個朝代都差不多，但若是有功名和身份就是另說。
宋朝樸刀算是特例。
它是農具“樸刀”改造為短兵器，人們日常需要使用而不能禁止。
于是樸刀得以成為宋朝合法武器。
其實，無論在哪個朝代，百姓是不會提著一把鋒利的劍或刀到處亂跑，他們更在乎肚子能不能吃飽。
至于俠客？
余令來大明這么久也沒看到俠客，邪教徒倒是遇到不少。
要說那個朝代對武器管制最嚴格的，非元朝莫屬。
元朝的律法規定：
諸神廟儀仗，止以土木彩紙代之，諸都城小民，造彈弓及執者，杖七十七，沒其家財之半……
也就是說在元朝玩彈弓都犯法。
說白了，這還是異族統治者的懼怕。
大明還好，登記就行，雜耍班子用的那些真家伙擱在元朝早都被弄死了。
在大明，官府真正嚴控的是火器。
因為在大明的軍戶制度，很多衛所有自己造軍器的能力。
雖然很多匠人都跑了，但他們的手藝和腦子可沒扔在衛所里。
終于輪到余令，一大排守衛立馬就圍了過來。
余令很守規矩，認真道：
“一百人，長槍一百支，腰刀二十把，甲胄一套，震天雷五十顆……”
隨著余令的報備，城守在寒冬臘月里竟然有了汗流浹背的感覺。
這是哪里來的狠人？
進京城帶兵器就不說了，世道不穩，流寇較多，攜帶兵器和護衛屬于正常。
可帶震天雷的，眼前這位還真是頭一個！
“大人是？”
“哦哦哦，忘了自我介紹，我是從長安府武功衛所而來，這是我身份令符，這是我的千戶大印，這是圣旨……”
城衛站成一排，恭敬道：