“三生源于佛教的因果輪回學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物。
三生石的三生分別代表前生、今生、來生，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后，人們又一定會期待緣定三生。”
“我接下來要講的故事，來至于唐代的一位隱士和寺里的禪師。”
“話說，在唐代有這樣一位富家子弟，他的名字叫李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓一輩子不做官、不娶妻、不吃肉食，甚至最后把自己的家捐獻出來改建了一座寺廟，并住在寺里修行。
寺里的住持圓觀禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源漸漸的和他成為了要好的朋友，常常坐著一起談心，而且一談就是一整天，但卻從沒有人知道他們在談些什么。
有一天，兩人相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓觀卻主張由陸路取道長安斜谷入川。
李源不同意，圓澤只好依他，感嘆地說：“一個人的命運，真是由不得自己呀！”
于是，兩人一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓觀看著看著就流下了眼淚，對李源說：“我不愿意走水路，就是怕見到她！”
李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我注定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。
現在請你用符咒幫我速去投生，三天以后，洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年后的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。
李源聞言悲痛萬分，心里滿是后悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產。
三天以后，李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓觀埋葬在山下。
隨后，李源再也沒有心思去游山，就回到寺廟。這時，寺里的徒弟才說出圓觀早就寫好了遺書。
十三年后，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓觀的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已過去了；慚愧讓你跑這么遠來探訪我，我的身體雖變了心性卻長在。
李源聽了，知道是舊人，忍不住問道：“澤公，你還好嗎？”
牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。
隨即又唱了一首歌：身前身后的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；吳越的山川我已經走遍了，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！
牧童掉頭而去，從此不知道他往哪里去了。
再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子，又很孝順，請給予官職。
于是，皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，后來在寺里死去，活到八十歲。
圓澤（觀）禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱之為“三生石”。
圓觀和尚以“三生”酬報李源的友誼，其情之高，其義之厚，無法衡量，可謂情天義地。
這個故事之所以持續流傳，反映的正是人們的這種美好愿望。
和尚圓觀告訴李源此事，只是想讓李源相信人的輪回，相信三世因果。
圓澤第一世沒有找到他的姻緣，他就出家為僧。第二世，遇到李源的時候，他還是沒有找到他的姻緣，只好唱道“身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山游已遍，卻回煙棹上瞿塘。”
沒有找到，他只能繼續出家，等待下一生的尋覓。
三生石，三生有幸，其實就是人的三次輪回，石頭，比喻為“堅固”，堅定的信念，如此而已！
后來，這個本為“須眉友情”的美妙故事，經《紅樓夢》改造為“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株……受天地精華……雨露滋養……修成個女體”，也就演繹成不折不扣的“男女愛情”絕唱版。
至此，三生石也就成了姻緣的鐵定象征，所謂“緣定三生”，就是指前生、今生及來生的幸福姻緣！”
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