而練至極致，不但需心境打磨，勤練不輟，更要體悟天地自然，于山川草木間尋劍道真意，以劍為引，融合天地之力，達劍人合一之境。
趙倜目光凝視文字，劍人合一？這是在其它秘籍上從未見有提過的。
瑯嬛玉洞和還施水閣的秘籍中也有劍譜，沒一個上面提起這個詞。
并非說當今江湖中沒有人劍合一的說法，事實上人劍合一是每一名用劍武者追求的夢想，每一個劍客都知道這個詞，只是不知要如何去做才能到達這種劍道至高境界。
眼下天下用劍的高手并不算多，各山各派雖然都有劍術傳承，但實在是沒幾個出名之人，也沒看到有什么驚世劍法出來攪風攪雨。
趙倜曾經仔細思索過大宋的江湖武林，實際當前無論門派世家，還是幫派，多以內功拳掌為主流，各種兵器不過是輔助。
他曾和手下眾人，包括韋寒沉、周侗等探討過此事，大抵便是五代亂世后，天下禁兵，有幾種兵器是不能帶著隨意行走的，更不得進入城池所在。
宋初之時最為嚴厲，滅了南唐北漢等國之后，雖說沒有大舉馬踏江湖，但當時各路州官府，都給轄下江湖門派下過命令，言天下害兵久矣，不得擅動利器。
后來太宗即位，太平興國年間，甚至收繳過江湖之上的刀槍等物，雖然各門派象征性地交上一部分，大多都藏了起來，但門中練功的路數卻從一些兵器為主，漸漸轉成了內功拳掌。
畢竟江湖人總要走江湖，刀劍不能隨意攜帶，遇見就被官府抓拿，那還練了有什么意義？
至于律法之中允許隨身的武器哨棒樸刀之類，實在沒有什么高深武學流傳，練了也無益處。
這種情況直到神宗朝時才有所改變，因為神宗致力滅除西夏，宣武揚威，在民間尤其西面各路，對兵器管束漸漸放寬下來，但這時已是百來年歲月過去。
江湖之上恩怨情仇，打打殺殺，門派之間也好，幫會彼此也罷，總有后人不繼，或者被滅亡的，許多武學秘籍便告失傳。
而就算有人活著，所練所記下的也都兵刃武譜為少，拳腳掌指為多。
所以此刻江湖之上的劍客，雖然也知道人劍合一這個詞稱，但根本不明白怎么練習。
秘籍丟的丟，不見的不見，即便找到幾本，也沒人劍合一的敘述。
趙倜想到這里皺了皺眉，隨后搖了搖頭，心中琢磨，即便大宋禁兵導致劍譜失傳，劍客稀少，但只怕這人劍合一的劍術，還并非一定在這一朝才沒有的。
只怕還要更早，因為大宋建朝百來年沒有名劍客不說，五代之時其實已經沒有了。
而再往前追溯，便要到唐末，那時曾出過一個聞名天下的大劍客，便是號稱天補平均大將軍的王仙芝，至于同時期的沖天大將軍黃巢，則傳說是用一把奇門兵器鑌鐵寶傘。
王仙芝以前就要追到唐中期李太白的時代，這么判斷，只怕人劍合一的武學，可能在唐末五代就失傳了。
趙倜微微沉吟，至于戰國末年，先秦之時，乃是個大爭之世，天下俠客廣行，刺客列出，用劍者不知凡幾。
這本劍經從文字判斷，大抵應該是那時的劍客留下。
他接著看去，看完總綱關于劍的部分，又看關于氣，大抵是如何煉內力為劍氣的闡述，這也是如今各種劍譜之上都沒有提到的。