所謂套四寶，乃是一道豫菜，起源于清朝，曾經還是宮廷菜。
其主要材料就是鴨子，雞，鴿子和鵪鶉四樣。
根據四種禽鳥的體型大小，最終成形的菜品，一樣套著一樣。
因為制作過程十分復雜，所以能做出來的人少之又少。
就沖這賣相，哪怕味道上有點缺陷，咱們也得對張麗豎起大拇指。
大海就已經這樣干了。
他好聽話不要錢似得說出口，就差沒把張麗夸得天上有地上無，夸得張麗眉開眼笑。
等張麗一聲招呼，他更是跟搶食兒似的，很給面子。
仿佛這不是在吃飯，而是在打仗。
就連貝貝，也被他帶動，連連下筷。
我卻不為所動，直愣愣的盯著鍋里的“套四寶”，心思早已飄遠了。
坐在對面的大海，第一時間察覺我的異樣。
他先是沖我擠眉弄眼，最后實在忍不住，在桌子底下踢了我一腳。
我回過神，正好張麗問：“怎么了，弟弟，我這菜，哪里做得不對嗎？”
我猛地起身，激動的一把抱住她，大聲說：“對，這可太對了！”
最后，我甚至忍不住，在她額頭印了一下。
之前我想不通的點，那轉瞬即逝，沒能被我抓住的靈光，此刻在這道菜的“提點”下，終于變得清晰。
難怪之前大海說要請和尚敲木魚時，我會突然覺得哪里不對。
原來如此！
之前清點西墨閣的物件時，我們曾碰到一件被“涂垢”的梅瓶。
那尊看似是元青花的梅瓶上，被刷了厚厚一層漆。
這是宋子仁為了迷惑我們，故意弄的一件贗品，且半遮半掩，使不少人拿不準真假。
可事實上，“涂垢”這手段出現之處，乃是一些人為了保護物件，免遭他人盯上，亦或是被人毀掉，才將原本的好東西，偽裝成普通平凡的模樣。
而這用來保護好物件的手段，除了“涂垢”之外，還有一招，名為“木魚腹”，或是“肚包金”。
這兩個名稱的由來，乃是某些人為了保護一樣東西，會特意制造一件腹部中空的東西，然后把真正要保護的東西放入里面，再將口子封上。
因為這手法，乃是來源于寺廟。
和尚這個群體，看似引人向善，且過得清苦，只吃素菜，仿佛有道高人。
其實，大部和尚，手里頭寬裕著呢。
自古以來，就有不少寺廟，占據不知多少良田，且這些良田，都是不交稅的。
這些良田哪里來？
一部分是某些因為稅過重，無力承擔的弄人，苦于苛捐雜稅，于是不得不將名下田畝交給寺廟，名曰“掛靠”，從而達到避稅的目的。
哪怕這樣一來，寺廟同樣會收“掛靠費”，終究比朝廷的苛捐雜稅要輕得多，至少餓不死。
還有一部分，當然是寺廟里靠著各種信徒捐贈的香油錢，在大災之年，以極小的利益，威逼利誘，兼并而來。
事實上，在古代，大部分農人，別說吃肉，能吃飽的時間，都不多。
一輩子能有一二十年，靠著勤懇耕種，吃得飽飯，都是幸福。
可那些寺廟，卻能吃得飽飯，還能有菜吃，已經過得比大多數人要幸福了。
這也是古時候為何會有“滅佛之禍”的原因。
而除了各種田產，許多寺廟里，其他財富的積累自然不少。