場合，是娛樂的場合。
大廳兩側都坐滿了人，茶幾上擺滿了水果、熟食和美酒。
新來的七八個儒生穿著寬大的素袍，戴著巾幘，個個表情淡漠，竭力裝出有學識又清高的氣質。
對于他們來說，這樣的機會是難得的，畢竟謝裒作為吏部尚書，負責大晉官員的任免調動，他們能在這里露臉，表現出不錯的才華，將來很可能得到重用。
而這樣的機會，是他們的先生謝愚給的，這份恩情就有些大了。
他們愿意隨時做先生的劍！
當然，這是捅向唐禹的。
“家主，既然今日是家族聚會，清談的話題就不談國事與政務了。”
“老朽出題，談一談修身齊家吧。”
謝愚顯然有些喧賓奪主了，照理說這樣的清談，應該由謝裒出題才對。
唐禹第一時間察覺到，謝愚一定是此前給這些儒生補課了，所以專門提出這樣的主題。
當然，謝裒也完全看得出這些，但他并不在意。
下邊的競爭未必不利于家族的發展，他考慮事情往往會從宏觀的角度去思索，而不是注重個人情緒。
“意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
謝裒緩緩說出，淡淡笑道：“這個主題很好，堂兄有心了。”
他算是開了題，給足了謝愚面子。
謝愚道：“家主博學，愚兄佩服，下邊請我的學生們各自發言吧。”
這樣的表現機會，當即就有人開口。
“晚生張繼，斗膽一說。”
此人臉有些大，像是磨盤一般，擠出笑臉說道：“大學之道，在明明德。曾子言：欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲先齊家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”
張繼顯然也是讀了幾本書的，《大學》的內容熟練背出，然后說道：“然修學之始，而后還有——欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
“其中的重點，就在這最后五個字。”
“晚生之見，與先儒鄭玄一致，儒者應當通過觀察事物，比如看花、看山、看水，讀圣賢之道、讀史，來增長自己的學識，從而獲得智慧。”
“這就是致其知。”
“做好了這一步，再步步往下，才能真正做到修身齊家。”
一口氣說完一堆話，就像是念通稿似的，唐禹都不得不佩服這廝腦子靈活。
“好！”
謝愚又是點頭又是拱手，把氣氛頓時搞得熱鬧起來。
其他學生也紛紛喝彩，把面子給足，讓自己人都體面。
謝秋瞳面無表情，卻是低聲說道：“他們應該會把關于修身齊家的各家見解全部說完，然后再給你說話的機會，到時候就算是你博覽群書，也找不到說法了。”
“謝愚針對你的同時，還相當于把自己的人舉薦給了父親，一石二鳥，又讓人挑不出毛病。”
“這種情況本身你答不上來是沒關系的，但之前你偏偏太高調，形成了落差，如果答不上來，之前的高調就會成為笑料。”
唐禹低聲道：“那小老頭怎么就這么陰險？我的意思是，司馬紹到底給了他什么好處，他非得幫著外人對付自家人？”
謝秋瞳道：“首先，你不算自家人，至少他們是這么認為的。”
“其次，我和司馬紹成了好事，他自然就是皇親國戚，對于他這樣身份的人來說，這是一種榮耀和尊貴。”
“最后，趨炎附勢，諂媚于強者，本就不需要理由和好處，這是人性的低賤。”
唐禹暗暗豎起了大拇指，他真佩服謝秋瞳對這些事的深刻領悟，尤其是最后一句，實在精辟。
果然，各大儒生相繼發言，紛紛出口，說得天花亂墜，真是把各家各言都說了個遍。
最后一個儒生，甚至口出狂言：“格物致知不在于看，而在于悟。”
“世間萬物是由道衍生而出，無法直接看到或聽到，只能通過內心的體悟，才能了解其規律，獲得智慧。”
唐禹都懵逼了，果然是東晉傳統啊，直接把儒家和道家都混著結合了，玄學成主流了。
這樣的“清談”，一方面是為了社交，為了往上爬，為了自夸，為了名利。
另一方面呢，天下太亂，他們的思想往玄學方向走，也是逃避現實。