把前后內容都裁了也就算了，甚至只給考生留一兩個字，而這一兩個字往往是在《論語》里重復出現過的。
舉個最極端的例子，題目上就倆字，“子曰”。
當然，實際情況肯定沒有這么極端就是了，多少會給點提示的。
至于怎么判斷到底原文到底是哪句，那得看標點符號。
嗯，幸好宋代已經出現了標點符號。
要是穿越到宋代以前，那就得自己研究句讀了。
但不管怎樣，論語通篇也就一萬來字，這具身體的記憶能力雖然差點意思，但陸北顧有自己的記憶方法。
因此，他認為短時間內把帖經提升到對八、九道題，甚至運氣好點十道題全對都不成問題。
至于詩賦，則需要多熟悉韻腳、格式、題材，繼而進行大量的訓練，準備出一些固定的模板。
所以詩賦提升起來也不算特別難，只是所需的時間比較多。
對于陸北顧而言，最難的，其實墨義。
墨義雖然是從《春秋》和《禮記》這兩本書里出題，但這兩本書可不簡單，尤其是《春秋》，出了名的“微言大義”。
而經學自兩漢至大唐一向是世家門閥賴以傳家的根基，正因如此，在漫長的傳承過程中，同一部經書，誕生了許多理解不同的學派。
不同學派，對于同一句話甚至同一個字，給出的解釋都是不一樣的就連大宋朝廷，也沒法給出一個帶標準答案的題庫出來。
再加上“慶歷興學”以后，朝廷鼓勵對于墨義的出題，要側重考生的個人理解。
所以，雖然有些問題是有公認的標準答案的，但也有很多問題壓根就沒有。
不過天無絕人之路，因為宋儒更舍傳注而直求經義，其實更注重發掘《春秋》的史學特性，很多墨義題考的是對《春秋》里歷史事件的理解。
而即便是考傳注的題目，也是有跡可循的，除了去啃春秋三傳或者《五經正義》里相關內容，也可以直接研究“宋初三先生”，即胡瑗、孫復、石介這三位大儒對于《春秋》、《禮記》的著述。
其中孫復是北宋前期最重要的春秋學者，此人以“尊王”作為春秋大義的主旨，解經與春秋三傳多有不同，著有《春秋尊王發微》十二卷、《春秋總論》三卷。
《春秋尊王發微》這本書在如今大宋儒學界的影響尤其深遠，而這本書也是墨義考試參考書之一。
所以，陸北顧研究墨義，需要揀重點來，花最少的時間提升最多的成績。
“在清明節后的旬測，最起碼要讓帖經和墨義的測試成績，進入到縣學前20名！”
“兩個月內，在保持策論在甲中以上的水平的同時，要把帖經提高到甲下以上，詩賦提高到乙上以上，墨義提高到乙中以上，進入到縣學前5名！”
“如此一來，才有機會進入州學！”
陸北顧用鞋底蹭掉了炭筆劃出的痕跡，跺了跺腳。
而除此之外，他心里還裝著事，那就是寒食節過后，他還要隨李磐去見那位“重要的人”，到時候要說的話也得提前思量好。
畢竟，自己的計策說出來可是有點驚世駭俗
至于錢的事情，陸北顧只是有點發愁。
雖然不管是大量購書，還是辦理籍貫遷徙所必須租賃的房屋，都是需要錢的。
但陸北顧相信，以自己的才華，肯定能解決這個問題，不必再讓嫂嫂費心。
饒是如此，當他起身看到院里那沒了賬簿的石桌，還是由衷地感嘆了一句。
“一文錢難倒英雄漢啊！”
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