此話一出，陸北顧更是大感好奇，連寶月大師都不是關底？
那鎮守最后一關的到底是什么人物？
眾人也很好奇，但無論怎么詢問，黑衣僧人只道“到了便知”，便也不再說話。
說實話，這次禪林雅會，可以說是巨額獎勵了。
不過，這些獎勵里面，最讓陸北顧心動的，其實是“般若經舍俗講名額”。
畢竟，小隊比賽考驗的是隊伍的綜合實力，誰也不敢說一定能穩拿頭名，所以北齊刊版的《洛陽伽藍記》不見得能拿到手，但若是拿個靠前的名次卻不算難。
而所謂“般若經舍俗講名額”也好理解。
北宋書院常以“經舍”為名，如岳麓書院前身即稱“岳麓經舍”，而這個“般若經舍”，屬于法王寺為了擴大影響力所開辦的針對小孩子們的書院。
但這種寺廟開辦的書院，跟儒家的廟學或私塾的教學形式不同，雖然都教讀書識字，但是通過“俗講”的方式進行的.所謂“俗講”，就是僧侶結合故事講解佛經，并穿插識字等基礎文化知識的教育。
當年范仲淹就因為家境貧寒上不起私塾，所以去當地寺廟里聽老和尚俗講，學習讀書寫字。
而寺廟的經舍俗講，是不限制男女的，也不是要小孩子們出家。
這也就意味著像是陸語遲這種小女孩也可以送去讀書識字，并且還有專門的僧人負責照顧，中午還有一頓飯，是很好的事情。
“如果能爭取到這個機會，想必嫂嫂和小語遲都會很高興吧？”
陸北顧暗暗下定了決心。
反正他在縣試之前，是一定要把全家的戶籍遷到合江縣的，到了那時候，如果能解決陸語遲的上學識字問題，嫂嫂也能省很多心。
而這時候，韓子瑜跟小隊眾人低聲說道。
“若是這次能得頭名，北齊刊版《洛陽伽藍記》，可否讓與在下？”
看幾人沒說話，他連忙補充道：“當然，在下絕對不會讓諸位吃虧，可以出500貫的價格，讓大家來分。”
北宋時期，隨著長期和平導致了文化繁榮，古籍收藏成為文人墨客和士大夫的重要愛好。
珍本古籍往往被視為傳家之寶，其價格也水漲船高，而北齊刊本作為南北朝時期存留下來的刻本，其歷史價值、文物價值及學術價值均高于前唐古籍。
所以這本北齊刊版的《洛陽伽藍記》，一旦出現在收藏市場上，肯定會被炒到400-500貫左右，韓子瑜的提議基本上算是合理的分配方式。
陸北顧自無不可，畢竟韓子瑜作為組隊者本來就貢獻一個禪林雅會參與名額，又有這方面的迫切需求，提出這個要求并不算冒昧.若是得了頭名，韓子瑜拿書他們分錢也挺好的。
如果能拿到這筆錢用來在合江縣購宅遷籍，再加上般若經舍俗講名額，以及金玉佛像、獲賜法名、經幡祈福等彩頭，那么今天參加這次活動，也不算是浪費他的備考時間了。
在褐衣僧人的帶領下，他們沿著前往后山的蜿蜒石徑前行。