后世更多討論的在于笮融的殘暴、缺德和瘋狂，卻鮮有人將陶謙與笮融聯系起來。
如今聽郭嘉這么一說，這兩人之間似乎真有茍且之事。
郭嘉見二人陷入思考，趁熱打鐵道：“我翻閱諸多情報，越發覺得這背后有隱情。陶謙看似寬厚，實則心機深沉，他能容忍笮融如此行事，絕非偶然。”
郭嘉又問：“子安，你說咱們治下要是出現笮融這種，打著佛教、道教名義搜刮民財之人，你和主公會怎么做？”
曹彥回道：“黃巾之亂乃便是前車之鑒，誰會容忍他們在治下肆意發展？”
“那便對了！”郭嘉將情報啪的一聲拍在曹彥桌案上，說道：“陶謙也是一代人杰，也曾是鎮壓黃巾的功勛大將之一，他豈會看不到笮融大興佛教背后的潛在危險？可他卻偏偏容忍了，這是為何？”
荀彧隱隱明白了郭嘉的意思，于是回道：“你是說，笮融所作所為，皆是陶謙默許？他們二人是狼狽為奸，借此斂財？”
郭嘉終于露出了笑容：“正是！陶謙與笮融既是同鄉，狼狽為奸亦不無可能。如今，笮融想跑，很大可能會將財物盡數運往丹陽老家。若我所料不差，陶謙可能也要跑了，也想跑回丹陽！”
曹彥震驚了。
真不愧是三國頂尖謀士，竟然憑借零散的情報就能抽絲剝繭，分析到這種程度！
歷史上陶謙確實也想跑，而且想把鍋甩給自以為撿了個大便宜的備備哥。
可他還沒來得及付諸行動，便突然病逝了！
年輕時的曹彥，還曾為陶謙與劉備的“三讓徐州”而感動。
后來卻覺得事情或許沒那么簡單。
有可能陶謙一開始只是試探，最后要死的時候才真的不得已讓劉備來接手徐州。
如今再聽郭嘉這一番分析，才驚覺“原來妮瑪都是一群老銀幣！”
而且，佛教不比道教。
漢朝時，佛教文化并不興盛。
漢廷引入佛教，還要追溯到“永平求法”。
那時，東漢明帝因“夜夢金人”的傳說，派遣蔡愔等人西行求法。
他們迎回天竺僧人攝摩騰、竺法蘭，并以白馬馱經至雒陽，隨后修建了第一座佛寺——白馬寺，還在寺中譯出了《四十二章經》。
但是，佛教教義主張出家修行、不事生產，這與儒家的孝道、倫理觀念相悖，故而被斥為“夷狄之術”。
道教這種本土教派在境內尚需剿滅打壓，更何況是被儒生嗤之以鼻的佛教呢？
“笮融在下邳大肆建造佛寺，鑄造金身塑像，為佛像披上錦彩華服，還修筑無數重樓閣道……如此耗費巨資，信眾多達數萬，這般行徑你要說陶謙不知情，那肯定是扯淡！”
郭嘉又掏出幾張情報，將它們全都拍在曹彥面前后，表情嚴肅的說道：
“我此刻推測，陶謙與笮融早已暗中達成協議！陶謙為笮融鋪路，笮融替陶謙斂財……
待諸事妥當，二人便可抽身返回丹陽，遠離徐州這一是非之地。
此后，無論他們欲東山再起，還是做個逍遙富家翁，都是易如反掌之事。”
而這時，曹彥腦子里猛地閃過一個地名——“江東！”
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