中南半島處于中國和印度的交匯之處，夾在兩大文明之間，因此必然受到兩大文明的影響。
靠近中國之地，自然受到中華文明的影響，而中南半島的西南，則呈現出印度化的態勢。
從宗教信仰上來看，中南半島上的國家，普遍信奉來自印度的上座部佛教，還有一部分信奉中東傳來的***教。
信奉儒教的國家，其實僅僅是越南，所以越南自號“天南中華”，比朝鮮的“小中華”要狂妄許多，與日本一樣，將自己視為“中國”和“中華”。
在西方殖民者到來之前，越南、朝鮮基本都是寫漢字，史書和典籍都是用漢字記載，可以看成是中華文明的一個延伸，就連日本也受到了巨大的影響。
如果將時間拉長來看，不局限于一兩百年的時間，從炎帝黃帝開始，到夏商周，到春秋、戰過，到秦漢一統，中華文明從黃河流域，不斷向外輻射影響力，同化長江流域，再越過嶺南，同化百越，到明代依然在同化西南諸夷。
越南和朝鮮這些地方，漢化的程度其實已經相當的高，要是繼續發展下去，指不定會不會成為中國的一部分。
可惜的是，中國衰落，漢人被滿清征服，漢人都成了下等人，給滿人做奴才，自然沒人繼續崇拜你。這使得漢文化影響力逐漸收縮，加上西方的崛起，民族主義的興起，打斷了這種同化。
高平城，莫朝王宮內，孫可望穿著鎧甲，頭上戴著鳳翅盔，手按著刀柄，領著劉宗敏、艾能奇等人，走在宮殿中。
說實話，宮殿遠遠無法與中原的王府相比，最多也就是侯府的級別。
不過，還是讓孫可望有些意外，因為他發現，高平城居然不比云南差，人口和富庶程度都遠超云貴的大多數城池。
這時眾人走進宮內，里面的建筑都是中國的樣式，并沒有身處異國的感覺。
孫可望走進一座大殿，殿中有十二根紅木頂梁柱支撐，柱子上都有漢字對聯，大殿上方有一塊匾額，上書“乾成殿”三個漢字，下面是一個高臺，高臺上擺著一張金漆大椅，便是王座，王座后則有一塊巨大楠木屏風，上面同樣是密密麻麻的漢字。
這時孫可望毫不客氣的走到王位上坐定，手摸了下椅子扶手，微笑道：“還不錯！”
“大王，從距離上看，安南與中原的聯系，其實比云南還要近一些。走海路，半月能到廣州，走陸路，北面就是廣西，而出云南多是山路，到路崎嶇漫長，所以這里基本已經形成了一套接近中原的郡縣體制，而云南依然遍地土司。”宰相徐以顯行禮道。
孫可望后背靠著王座，不禁問道：“這高平莫氏是什么來歷，鼻屎大的地盤，居然這么富有。”
劉宗敏也道：“不都說南面都是荒蕪之地，怎么看上去還行呢?”