陳名夏很懂高義歡的心意，這也是他寵幸陳名夏的原因。
中華的傳統美德是謙虛，許多事情，高義歡不好自己提，他只要暗示一下，陳名夏就能明白他的意思。
這讓高義歡體會到了，為什么許多皇帝，明知道有些臣子不是好東西，卻還是要重用，因為實在是用得比較舒服，能把皇帝心里想的事情辦好。
皇帝也是人，也有私欲，有些事情正直的大臣是干不了的，他們只會開嘴炮罵你，因此皇帝身邊需要這些人。
崇禎最大的悲劇就是，居然沒有人想做他的弄臣，沒人愿意同他保持默契。
高義歡贊許看了看陳名夏一眼，然后微笑著揮手，“好了，先生下去辦吧！先生的功勞，孤王也記住了。”
等陳名夏走后，高義歡回到桌案前，提筆給太原城寫了一封招降書信，讓人抄寫幾份后，射入城中。
對于招降的條件，高義歡考慮再三，決定放城中滿兵，加阿濟格一條生路，保證他們的安全，也不進行過重的懲罰。
這是為日后打北京做準備，要是殺太狠，北京的清軍被嚇得跑到關外，或者是死守北京，都不是高義歡愿意看到的。
處理完這幾件事后，高義歡獨自一人，負手站在地圖前，陷入了沉思，想著怎么避免兩線作戰，不重蹈崇禎和李自成的覆轍。
高義歡目光盯著北京，眼中充滿了**，拿下此地，就是他稱帝之時，可是如何能不做李自成第二呢？
早前皇太極與李自成默契的配合，整垮了老朱家，他要是進了北京，多爾袞、豪格和朱慈烺難免不會用同樣的招數，來折磨大魏。
高義歡一陣沉吟，如何才能在攻占北京的同時，將多爾袞剩下的人馬聚殲在關內呢？
太原城中，一隊白甲兵，圍住了城東兩個坊，八旗兵沖入其中，粗暴的撞開一座座屋門，將里面皮包骨的百姓帶走。
阿濟格身穿鎧甲，騎在馬上，臉上充滿了陰鷙，一旁的羅科鐸則滿臉憂郁，他生肉都不吃，更別說人肉。
此前，據說清軍圍大凌河，圍錦州時，陷入絕境的明軍吃過人肉，他沒想到自己居然也有這一天。
其實要是按著原來的軌跡發展，李定國發動新會之役時，守城的清軍也吃過人肉。
“歲甲午（1654年），新會縣被圍，城中糧盡，守將屠居人以食。有莫氏者，諸生林應雒之妻，姑將就烹，莫請于兵曰：‘姑老矣，肉不可食，妾幸膏腴，可以供君大嚼也。’兵從之，姑得釋，而莫就死。有李氏者，兵欲食其夫，哭拜曰：‘吾夫五十無子，請君食我。’殺之，以首還其夫，使葬焉。有梁氏女者，其父諸生學謙，女年十一，請代父死，兵不忍殺。女謂兵曰：‘君以女兒身小，不足以充一飽乎?’將奪兵刀自剄，兵乃殺之。諸生吳師讓妻黃氏，亦代夫死，兵哭而殺之。是為新會四孝烈。”
從這段記載可知，清軍吃人，但也可以看出，早在那時，反清復明已經沒有希望，絕大多數漢人已經徹底屈服于屠刀之下，他們面對清軍吃人，不是反抗，而誰替誰讓清軍去吃，還鼓吹什么孝烈，簡直無恥，讓人無語。
整個民族墮落到如此地步，可以說已經沒有希望，淪為了真正的奴才。