西牛賀洲，正音法寺。
此處是西牛賀洲離佛門正統——雷音法寺最近的法寺。
西牛賀洲愈臨雷音凈土近，佛門思想變越深沉和不可動搖，幾乎所有凡人都俯首在這無上信仰之上。
傳聞之中，在此處出生的孩子第一件事并不是哭泣，而是雙手合十先念一聲阿彌陀佛。
這自然是打趣，不過卻也證明了此處佛門的無上地位。
佛門是十八仙門之中，唯一花大力氣發展民眾信徒，佛門早期的時候是真愿意在有民眾敲響佛寺大門時，二話不說派出菩薩觀音去替民眾消災劫難。
佛寺一立，妖邪退散。
由于西牛賀洲大崩過，除卻土地崩壞，靈脈更是一塌糊涂，修士在此處靠靈力修行，真的是等于張開嘴吃西北風。
修士要想攀升修為，真的只能依靠靈石修行。
修士勢弱，那么妖就自然就會逐漸展露頭角——正兒八經的修士是不吃人，頂多可持續性的竭澤而漁，但妖怪會，而且是物理上的吃。
所以早期的西牛賀洲除了民風淳樸之外，妖怪的食人之風也是時尚之風。
出門說沒吃過人，那真的是丟了妖臉。
西牛賀洲，自從大劫之后，徹底淪落為蠻荒之地，妖物橫行之處。
不過這些橫行的妖怪，都會繞著佛寺，繞著巨石或者銅鑄的佛像遠遠的走，以佛寺百里為界，不敢傷人性命。
并非是那佛像有什么無邊偉力，而是駐寺的菩薩以及羅漢真有無邊偉力。
你敢吃，人家是真敢追著普度，隨后拿著你的頭來游行示眾的時候給你念往生經。
早期的佛門，的確是靠著近乎純粹的付出，來確定了西牛賀洲的茫茫信徒。
由于建立佛寺等于安穩，于是西牛賀洲人便開始紛紛建立佛寺。
原本貧瘠，住爛泥磚房的民眾，自愿的花大力氣建起的佛寺。
虔誠又滿懷希望的塑造他們心中那神色慈悲的大佛，渴望佛的光芒，能照射到世人近乎看不到的地方。
那是最為純粹的期盼，也是最為無奈的做法。
如果可以，誰也不想寄希望在泥塑和傳說之上。
那些佛寺的建立并非中州佛門指示，甚至極多的佛寺建立佛門都不知曉，自然是不會派出羅漢駐守。
不過被普度了的怕了的妖物可認不得，也不敢拿命賭這玩意會不會把自己普度了，它們仍然懼怕。
于是在西牛賀洲，一座又一座的佛寺被建立而起。
雖然大多人從未見過菩薩救人，可這泥塑的菩薩卻又真切的救了他們的命。
佛門雖然不是西牛賀洲之中唯一的光芒，但卻毫無疑問是最亮的那一縷。
一切的表象，都有能夠追溯根源的本質。
相比以前無盡的恐懼，佛門的盤踞雖然會影響很多事情，但是對于普通人來說，已經很好很好了。
不過正音法寺周遭三百里是沒有任何佛寺的，此處便是唯一的法寺。
也是中州佛門明確記載，這是由中州佛門建立起來的第一所佛寺，是中州佛門認可的絕對正統。
正音法寺極大，經歷了不知多少次的擴寺。
如今已經有大城規模。
恢弘的佛像在此處隨意可見，各色菩薩神色慈悲，哪路羅漢都威武有神。
這是西牛賀洲所有佛修和信徒的終極虔誠之地。
再遠的中州則是渴望之地。
正音法寺能靠信仰和虔誠到達，雷音凈土，雷音法寺則不是。
緣空緩慢停下腳步，目光平靜的看向那輝煌至極的建筑。
時間推動，昔日小沙彌的緣空此刻也變成了少年，褪去了昔日白皙的皮膚，此刻顯得黝黑。