黑夫詫異：“虎不是被巴人崇尚么？我看君之船上，還涂著白虎圖案。“
巴忠笑道：“巴人崇虎不假，以射殺猛虎為榮也不假，因為虎會吃人，人只能殺之。吾等認為，這相當于得到了虎的兇悍和氣力，而射虎勇士，也將被部族推崇，在身上紋虎作為標準，不管到了哪個部落，都能被當做貴賓接待。”
“再者，射殺猛虎，官府亦有獎勵，據說先君昭襄王時，有白虎作亂，于蜀、巴、漢之境，傷害千馀人。昭王乃募有能殺虎者，賞邑萬家。時有巴郡閬中巴人廖仲等射殺白虎。昭王以廖仲是巴人，不欲加封，乃令巴郡守與其刻石為盟，免其一頃田之租稅，雖有十妻，不輸口賦之錢……這之后就變成慣例了，只要能射殺傷人性命的猛虎，便可減免其家租稅口賦。”
黑夫贊道：“原來如此，真壯士哉！”
巴忠將這句話對丹虎翻譯了，巴人武士想法簡單，他似乎很高興，看黑夫的眼神和善了很多，甚至拿起背在身上的那個黑不溜秋的圓底小陶罐，二話不說，就遞給了黑夫……
“這是?”黑夫不懂其意，疑惑地看向了巴忠。
“丹虎是想與左兵曹史分享這罐中的鹽巴。”
巴忠解釋說，巴人的祖先廩君曾在鹽水落腳，而巴人所在的峽江諸地，都盛產井鹽、巖鹽，世代與鹽密不可分。巴人不習慣用秦國的半兩錢，而是把鹽、布作為貨幣。
巴人武士們也認為，正是這些食鹽，使他們有足夠的體力投矛、揮舞那標志性的青銅柳葉劍，所以就隨身攜帶。進食時用鹽巴就著鮮魚下飯，作戰前也磕一小塊，希望能得到鹽水神女祝福。碰上聊得來的人，與其分享鹽巴，也是一種巴人的禮儀。
“就跟后世見面發根煙一樣?”黑夫哭笑不得。
丹虎已經把鹽罐遞到了黑夫面前，盛情難卻，于是黑夫只得接過鹽罐，挑了一塊鹽，在丹虎熱切的目光中含入口中，一股澀澀的苦咸味頓時充斥了他的嘴巴……
這滋味，真是終生難忘。
見黑夫吃了鹽巴，丹虎顯得更高興了，又說了一大通巴人語言，巴忠翻譯道：“丹虎認為，左兵曹史也是勇士，希望有機會與與比試武藝。”
“我恐怕不是他對手。”黑夫搖頭，心里暗道，若是東門豹與此人相斗，不知誰更勝一籌？
好不容易等丹虎出船艙口守著時，黑夫才往自己口中灌了些淡水，眼看巴忠似笑非笑，便道：“我見君與其余人皆不同，不僅能說夏言，穿夏服，還知道典故，不似巴人，卻似秦人……”
巴忠道：“我家乃是當地君長，從小母親便請了夫子來教我言語、文字、禮儀，也習慣了穿秦人的衣裳，梳秦人發式。而且嚴格算起來，我昨日自稱蠻夷，其實是錯的。”
他指著自己道：“在戶籍上，我其實是個‘夏子’！”
“夏子？”
黑夫在江陵也翻閱過專門管理道上蠻夷的《屬邦律》，見到這個詞，頓時了然。
他記得那律文上有這么一段法律答問:“真臣邦君長有罪，應判處耐刑者，可使以錢贖罪。”
又問，什么叫“真”？答:臣屬于秦的臣邦蠻夷父母生子，稱為真。
什么叫“夏子”？答:父為秦人，母為臣邦蠻夷，其子稱為夏子。父為臣邦蠻夷，母親是秦人，其子也稱為夏子……
可以這么理解，“真”就是少數民族戶口，“夏子”就是秦人戶口。有趣的是，秦國規定，只有父母同為少數民族，生下的孩子才是少數民族戶口。而不管父親還是母親，只要有一方是秦人，生下的孩子就不能是少數民族，只能是秦人戶口……
這項制度就很令人玩味了，秦王并巴中，以巴人內五氏，外八部為蠻夷君長，賜予他們不更爵位，枳縣巴氏甚至被封為大夫，對其繳納的租賦進行減免。
與此同時，秦國又往巴地移民，鼓勵當地巴人君長世尚秦女，秦人的戍卒流放犯也被鼓勵迎娶巴女。
這項措施結合《屬邦律》里不同族屬成婚生娃如何落戶的規定，勢必產生一個必然結果:真正的巴人越來越少，秦巴混血，卻被認為是秦人的當地人越來越多。
最典型的例子就是:數十年過去了，原本全是巴人，極少秦人的枳道，通婚數代后，如今已有大半人口是編戶齊民的秦人，順利改道為縣。巴人君長們也在秦女母親，妻子的影響下，漸漸被同化為秦人……
眼前的巴忠，就是最典型的例子，雖然他心里依然自認為是巴人，見到秦吏時說一句“我蠻夷也”，但這種身份認同的堅持，不知道還能維持幾代人。