他在奏疏中向秦始皇描述了所見所聞，并提議，讓烏氏倮的商隊深入羌中，用各種鹽、糖、糧食換取大量公母羌羊，帶回邊郡草場飼養。
再用掠奪、誘騙、購買等手段，讓一些擅長鉸毛織布的羌女入塞，傳授羊毛紡織技術給邊民，并讓咸陽少府東、西織坊加以改造，提高效率。
黑夫現在還頂著一個“少府丞”的職位，這提議本就是份內的事，所以寫起來沒有絲毫猶豫。
“以墨者和少府織室工匠的技術，復制這項技術，乃至于發揚光大，應不是什么難事吧。”
想到不久之后，冬天便可以穿上沒有異味的羊毛衣，還是件蠻舒心的事。
在找到棉紡技術推廣前，羊毛衣應該是最合適的冬日衣物了，可不是中原所謂“冬衣”，其實就是兩層粗麻布能比的，也不像皮裘，非要殺死動物才能獲取，只有富戶貴族才穿得起，羊毛可以不斷再生，物美價亦不貴。
將毛衣分發到邊郡士兵手中后，困擾枹罕塞戍卒的御寒問題，也能順利解決，還可以讓“屯田”之策更加切實可行。
所以黑夫才在奏疏上說，若能推廣到整個北方，將使得“大庇天下寒士俱歡顏！”
身上倒是保暖了，也不能忘記了腦袋。
摸摸頭發，黑夫靈機一動，想到了前世在警校時，宿舍那位東北籍同學帶來的狗皮帽子，可惜學校在南方，那哥們三年里好容易才逮到一次下雪的機會戴出門……
說干就干，他在隨身攜帶的紙上用筆墨飛快畫出了狗皮帽子的模樣，現在不比后世，中原屠狗成風，是和豬肉一樣流行的肉食，燕趙、淮泗沛上尤甚，所以狗皮并不難得。
想到多年以后，頭戴狗皮帽子，身穿呢子大衣的秦軍將士端著弓弩，在大雪紛飛的長城上戍守，甚至還能向更加寒冷的東北老林子進發，這畫面倒是挺帶感的……
這時候的黑夫沒想到，他這一畫不要緊，到了后世，這種帽子即便是褐色、黃色的狗毛，也會被人稱之為“黑犬帽”，以紀念其發明者。
黑夫畫完狗皮帽子，將圖紙放在行囊后，便于收拾好營帳的眾人，去大河邊與李信匯合。
這次沿河往東巡視，是李信的提議，祭祀完積石山河源后，他想來下游，看看對岸，看看未來兵鋒所指的地方，于是，便留五百兵卒在枹罕建營寨，開荒辟田，其余五百騎輕裝馳騁。
大河南岸是戎羌之地，四分五裂，收服不難。北岸則是河西，是控弦之士十萬，綿延近千里的月氏之國。
只可惜，一道綿延高聳的山脈，擋住了李信的視線，讓他無法看到河西的草場和月氏人游牧的營帳。
李信騎著白馬立于河岸上，正讓向導和譯者向當地羌人問話。
“這山如何稱呼？”
李信指著北岸高山問羌人牧民。
羌人牧民連比帶劃說了一通后，譯者給出了李信答案：“他說，北岸牧人叫它‘皋蘭’。”
李信將這個名字深深記在心里，而黑夫也聽到了這話，暗想，這莫非就是后世的蘭州一帶？
這兩日踩點后，李信認為，此處瀕臨大河，容易開辟土地，明年或后年，可以派一支軍隊在南岸戍守屯田，并從關中抽調部分山東移民來此，建立城郭，作為進取河西的據點。
李信解下身上的玉玦，遠遠拋入河水中，高聲發誓道：“皋蘭，皋蘭……三年之內，信必濟此河！必登此山！”
黑夫站在李信身后，亦滿臉肅穆，但腦中想的卻是：拉面的前身“湯餅”已在渭南山東移民中蔚然成風，還有燒餅也頗受歡迎，日后也會隨移民傳到這里來，莫非……這就是天意？
這里，便是黑夫與李信此行的終點，到了次日，二人也帶著千余兵卒，開始返回狄道。
黑夫不知道，自己人雖還在隴西，但那三份奏疏，此時已被秦始皇帶回咸陽，除了高鞍馬鐙乃軍事機密，暗中推行，秘不示人外，其余屯田、毛衣兩策，皇帝發百官議論，竟由此引發了一場法、儒、墨三家的大論戰……