這亦是始皇帝為了維持秦與舊六國之人的平衡，靖邊祠為李牧這種敵將恢復了名譽，勛廟就用來照顧秦地軍功貴族的需求。王翦百年之后，肯定也是能入選的，黑夫暗猜，廷尉李斯肯定也希望自己死后能入廟吧。
黑夫曾聽聞，公子扶蘇很受墨家欣賞，他似乎吸納了墨家反對戰爭的節葬、非攻、兼愛思想，以及黃老的與民休息。但在祭拜靖邊祠時，卻收起了個人的喜惡，表現得很官方，一板一眼，沒有任何輕慢之處……
只在祭拜結束后，扶蘇卻私下對黑夫說起了一件事，這是二人在半途的小沖突后，第一次深入交談。
扶蘇道：“按照尉將軍的提議，父皇令各路兵馬出發前，皆由官吏帶將士、民夫祭拜靖邊祠，講述諸夏御戎開疆的五位先賢事跡。關西將士與戎狄雜處，聽說由余、司馬錯之事深有感觸。將前往代北運糧的五萬燕、趙民夫，聽聞李牧、秦開之事，也略有所動。但來自中原的十萬民夫，卻反應寥寥，九成的人，連這五位之名都沒聽過。”
這的確是靖邊祠存在的一個尷尬問題，它能激起燕趙秦三處曾與胡戎緊鄰，飽受劫掠之苦的百姓在這場對匈奴的戰爭中同仇敵愾，對朝廷征夫，少些怨言。
但在魏、韓、楚人聽來，他們滿臉都寫著兩個問題：這五人是誰？打胡人，關我屁事？
“故在三地之人看來，他們只當這是在服苦役罷了……”
對此黑夫也是無奈，當時他本想著一國湊一個人出來的，可惜韓國地處中原，根本沒機會和異族外戰。魏國倒是有個祖先，魏獻子魏舒，曾經打過戎人，但功績沒法跟那五人相比，且普通的魏國人，怎可能知道誰是魏舒？
楚國也一樣，楚雖然在南方奪取了不少越人地盤，但都是慢慢蠶食的，沒有一次性的功績。最多把南收揚越，筑厲門塞的吳起算進去。但朝廷大佬們認為吳起不夠格，他甚至不是楚國人，在楚國國內名聲也不太好……
所以就只能先如此了。
扶蘇提的這個問題很尖銳，黑夫便索性說起這場戰爭的本源來。
“公子之言，黑夫明矣。中原之人不解邊地之苦，因為中原過去和邊地分屬兩國，鄰國遭到胡人入寇，中原之人聽說后會嗟嘆幾句，卻很快就忘了，更不覺得，自己有與鄰國之人一同御寇之責。但這就像是鄰家失火，不救自危。若整棟屋子都被燒毀，若胡人馬蹄已至大河邊，也就輪到中原遭殃了，到那時，數百年前，中國恐不絕若線的情形，恐怕要重現了。”
這不是猜想，這是預言！
“胡者，中夏之大患也，陛下正是思量于此，才決定一舉消滅匈奴，防患于未然，并非是純粹為了開邊耀功。”
“現如今，海內一統，天下之人，皆是始皇帝治下子民，律令有言，但凡年滿十七傅籍之人，皆有為國服徭服戍之責。故此番陛下征三十萬人伐匈奴，以關中十五萬為戰卒，以關東十五萬人為民夫，不管民夫能不能理會此戰的意義，愿不愿意北行，國法就是國法，不容絲毫怠慢。更何況，就算不去邊塞，他們也要在咸陽服役。”
兵要吃糧，要專心作戰，這年頭可沒有火車汽車運東西，后勤只能靠人畜。
民夫是肯定要征的，若全征關西秦人，他們負擔太重，肯定會覺得，不是說靖邊是全天下的職責么？憑什么秦人打仗運糧全包攬，關東人卻只需要在咸陽干點搬磚的活。
恐怕那時候怨聲載道的，不是關東，而是關西了！
秦滅六國，秦人兵卒踏平了六國宮闕，當然會有一種征服者的心態，短時間內不會消失，而政策、地位上的優勢，也會持續很長時間。
這就是擺在面前的現實，作為執政者，要把這碗水端平，可不容易，要真正實現人心上的統一，更是難上加難。
這也是黑夫力主對匈奴動兵的原因，想要實現民族統一，要么是通過抵御外辱，要么對外擴張，賺取戰爭紅利。
“或許等這場戰爭結束，東人西人皆被安置在邊塞屯田戍守，一起面對塞外戎狄時，他們才會放下過去的仇怨，一起持刃并肩作戰吧……”他暗道。