于是在昨日，便下詔說：“此議各乖異，難施用。”轉而讓奉常將一整套的秦朝禮儀搬出來，讓儒生們評價損益一下。
結果，吵吵月余，甚至為了某個禮儀大打出手的群儒，這一刻又空前團結起來。
小有名氣的齊國儒士伏生看了一眼奉常設計的祭器，開始一通批評，而批評的唯一理由就是“與古不同”。但真正的封禪用器是什么樣子，他又說不出個所以然。
而孔子的后代，大名鼎鼎的魯儒孔鮒，卻在觀看奉常演習的禮儀后，搖頭道：“不如魯禮好。”進而請求，改用孔家傳承了數代的現成魯禮，進行封禪。
這種種行徑，惹火了最恨人批評“今不如古”的秦始皇，他立即下詔：
“群儒既已不能辨明封禪事，又牽拘于詩書古文而不能騁，朕自擇之！”
儒生們遂被統統轟出了行宮，周青臣也不例外，于是就出現了這可笑的一幕：專門研究禮儀的儒生，卻無一人能參與封禪典禮的設計……
到了下午時，消息傳出，秦始皇盡罷諸儒之言不用，轉而采用秦國舊有的祭祀天地的禮儀來封禪。
這消息傳來，儒生們頓時炸窩了，開始捶胸頓足，說皇帝不聽良言，居然在這么重要的場合，用錯誤的儀式，真是荒天下之大謬，于是便鼓噪著要去“以死相諫”。
結果，他們還在這號召串聯時，卻有郎衛前來，儒生們還以為是皇帝后悔，要召他們回去再議，誰料，郎衛卻陰著臉，將那兩個因爭吵而打架揍對方的老儒抓了起來，說要判他們“私斗”之罪。
一時間，三百余儒生，都變得寂寥無聲，看著兩個老儒被抓走后，過了許久，孔鮒才一跺腳道：
“既然皇帝不聽勸阻，吾等留之何益？等著繼續受辱么？”
他倒是干脆，不用，則去，說罷便一拂袖，帶著弟子叔孫通大步而走。叔孫通倒是在這場鬧劇里沒有提一點意見，只是不好意思地朝周青臣作揖抱歉，又勸自家夫子別沖動，私自離開可是要惹怒皇帝的。
剩下的人面面相覷，這時候已無人再提“冒死諫言”的事了，只是漆雕之儒的領袖大聲道：
“二三子，昔日季氏旅于泰山，孔子問冉有：‘汝能勸之乎?’冉有回答說不能，孔子便嘆息道，雖不能，然泰山不如林放乎？”
林放乃春秋時的魯國名士，以知禮著稱，這句話的意思是，泰山得天地造化，有其靈性，是絕不會接受非禮之祭的！
言下之意，秦始皇今日罷黜儒生之言，改用關西的祭祀方式，也一樣不會被泰山接受！
眾人皆齊聲附和，寄希望于泰山的神性。還有人嚷嚷著，等明天上山封禪時，要好好看著每一個程序，下來后將見聞寫成書，對鬧烏龍的禮儀加以嘲諷，好讓天下人知道，比起儒家，秦朝的官員巫祝們，在搞祭祀禮儀就是個弟弟。