“不好，膠東郡守來者不善！”
黑夫才剛開口，警惕性極高的盧生變心中一驚，看向一旁的韓終。
盧生和韓終都是方士，方士者，其源頭雖然可以追溯到上古時的巫祝，但其思想，卻多是來自百年前的陰陽家鄒衍。著名的方士宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高等人，正是鄒衍在碣石宮講學時收的弟子！
但他們也因為偏重鄒衍不同的學說，分成了兩大流派。海外求仙派相信的是“大九州”之說，認為九州之外，還有三大仙島，上面有靈芝神藥，等待人去探索。
而另一派，則信奉“陰陽五行”，認為金木水火土是構成萬物的基本形式，五行相生相克。所以在理論上，石頭也能煉成黃金，丹砂和各種珍稀藥材，則能煉出不死藥來……
似乎是吸取了儒生派系紛亂，在朝野斗爭中一敗涂地的教訓，在盧生的謀劃下，兩派三名領袖開始合作，讓他們的理論相互補充，時常幫對方打掩護。
但是打心里，盧生對韓終、候生等煉丹制藥者不以為然，覺得這是下乘的方術。
因為他覺得，這些東西，太容易驗證出真偽了……
“吾等用來游說君王的長生之道，往往是神經怪牒、玉策金繩，關扃（jiōng）于明靈之府、封于瑤壇之上者，常人靡得窺之。”
就拿他鼓吹的海外仙山蓬萊、方丈、瀛洲，只說飄在茫茫大海上，煙波渺茫，其信難求。盧生吹牛說自己年輕時登上去過，只是那仙島可遇不可求，因在上面吃了仙果，所以才七十歲依然年輕，誰能證明他在說謊？
總之，方士必須讓自己顯得高深莫測，讓長生可望而不可求，最好永遠無法證偽！
只要畫皮一日不被揭破，他們就是行走在人間的神仙道，榮華富貴唾手可得。
反觀韓終、候生等人，自稱參透陰陽五行變化的玄妙，所以才能祠灶致物，得不死藥。
聽上去很誘人，可這也使得，他們的理論，變得有規律可循！還得拿出實打實的成果來，交給皇帝驗證，不像盧生一樣，全靠想象力信口亂編。
讓盧生驚訝的是，那黑夫居然也發現了這破綻，他將一向神秘的膠東方術士全部拘到海濱，以隸臣待之，逼他們以多年來祠灶致物的經驗，想出濾池淋鹵之法來，這才放歸。
現如今，黑夫卻又當著秦始皇的面，反問韓終這是何原理！
一種莫名的驚懼從盧生心中升起：“這黑夫，難道從數月之前，就步步為營，打算為吾等方術士，挖下這個大坑么？”
韓終該怎么說，若言不知，他所謂“知陰陽五行變化，故能祠灶致物”，就成了個笑話，連這點淺顯道理都不懂，還要煉不死藥給皇帝吃？
如果硬著頭皮說個明白，那也好不到哪去。
“方士之神，在于斯道隱遠，玄奧難原，一旦說明白開來，就不神了！”這是盧生的自知之明！
若是自己揭了自己的皮，有了這個先例，誰知道以后，黑夫會不會尋根究底，要方術士將如何石頭煉化黃金，丹砂水銀煉不死藥的原理說明白，到時候該怎么辦？