秦始皇三十八年，九月底時，這次從修訂官方史書開始，對始皇帝崩后，過去兩年內戰若干問題的總結，終于告一段落，該定性的定性，該背鍋的背鍋。
稍后，黑夫還在驪山附近，重新為公子高舉行了隆重的葬禮，將其從陪葬坑移了出來，葬在秦始皇陵旁邊，還重新搬出被始皇帝廢除許久的謚號制度，尊之為“孝悼太子”。
至于“扶蘇”，只是葬禮上的配角，他被以諸侯之禮葬之，號“海東剛侯”，就這樣“被死亡”了。
當然，除了必要儀式外，葬禮精簡到了極致，除了幾個考工處剩下的陶俑外，幾乎沒其他的陪葬品。
這是黑夫制定的新制：“棺材厚三寸，衣衾三件，足以使死者的骨肉在里面朽爛足矣。掘地的深淺，以下面沒有濕漏、尸體氣味不要泄出地面上為度。墳堆足以讓人認識就行了。送葬者哭著送去，哭著回來，回來以后就從事于謀求衣食之財。”
“這是墨家節葬之說啊……”
本來摩拳擦掌，以為總算輪到自己出頭的儒生們面面相覷，墨家在始皇帝末年遭到沉重打擊，秦墨幾乎被屠戮驅逐殆盡，也就武忠侯軍中有一批年輕墨者。其中當官最大的叫阿忠，做了少府屬下的考工令，掌管工程器械，六百石吏而已。本以為墨家在政治上影響不大，沒想到武忠侯竟依然采用其學說。
身為在朝儒生之首，奉常陸賈倒是贊同此制：“凡善法，不拘學派，墨子節葬之說，正適應當下情勢，不損害生、死兩方利益。”
他還上書附議：“用之盈虛，在節與不節耳。不節，則雖盈必竭；能節，則雖虛必盈。如今國庫空乏，民生凋敝，豈能再耗費財物往墳墓里埋？再讓生者為王公大臣之死而荒廢耕作，甚至陪葬？”
而旁邊高大的驪山陵，正是極盡奢華的反面典型，早已被各派詬病多時，被當成搞得天下板蕩的源頭。于是黑夫當權后，自然就走向了另一個反面：崇儉黜奢……
在此影響下，公孫俊為“扶蘇”守墓的時間，也從黑夫最開始設想的三年，變成了一年。
此舉倒是贏得了從官吏到墨者的一致贊揚，唯獨有幾個來自魯地的儒生意猶未盡，覺得太過簡略，儀式太過短促，無法體現他們的特長。
于是在兩場葬禮結束后，這幾個儒生竟不開竅的地試探著詢問陸賈。
“秦始皇可需要補上謚號！？”
他們很想給這個暴君來點“一言褒貶”。
黑夫得知后，二話不說，直接讓廷尉，將提問的人下了大獄，罪名和胡亥折磨這群儒生時一樣：
“非所宜言！”
或許百年后，千年后，能得到公正的評價，至于現在，沒人能理性地看待他，除了黑夫。
“其功過，只能由我一人評說！”
“始皇帝，這便是最好的謚，再無人能擁有的謚！”
眾人這才閉嘴，但一波未平一波又起，隨著年關將近，一個被擱置許久的問題，終于擺到了黑夫政權面前。
“孰立？”
既然說胡亥是謀篡，長公子扶蘇已故，其子公孫俊癡呆不足以為帝，而正統的繼位者公子高又舉家皆死，那接下來，該輪到誰繼位呢？
朝野之中，難免響起一些異樣的聲音。
“商君曰：先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉。立適子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂。”
“韓非子曰：國無君不可以為治。”
幸好黑夫提前利用白手套打了一批“保皇黨”，否則類似的聲音更加喧囂其上。
總之一句話，早點確立一位始皇帝的繼業者，以安人心。
滿朝故秦臣吏的目光，都不由集中到了李斯的女婿，目前還活著的公子中，年紀最長的公子將閭身上！
……
公子將閭，公子將臣、公子將夜三兄弟乃是一母同胞，只是母親去世得早，靠著兄弟三人抱團相互庇護，小心翼翼地在咸陽存活。
胡亥屠戮公子高全家的行為，讓兄弟三人為之心寒，咸陽變亂時，他們聚集在公子將閭的婦翁李斯身邊，想要謀得一絲生機。
政變失敗后，三人又隨李斯出奔廢丘，一來二去，竟成了始皇帝諸子里，唯一還幸存于世的。
咸陽的動亂已經結束，但三兄弟卻依然被留在廢丘，不得回歸咸陽。
好在兩個月過去了，尚且安好，家眷也被送到廢丘來，只是這種朝不保夕的軟禁生活，讓人不能心安，他們心情忐忑，總覺得隨時會被黑夫謀殺。
“吾等好歹是始皇帝子嗣，堂堂公子，豈能如此禁錮？”公子將臣更為急躁些，有些煩悶，喝了酒后猛摔杯盞。
“黑夫之心，兄長還不知么？恐怕是生出了謀權篡位之心，吾等三人就是他的眼中釘肉中刺。”公子將夜低聲道。
“武忠侯一向自詡忠臣，應不會堂而皇之做此事罷？否則必為故秦人所惡。”
直到公子將閭的到來，他們才停止了爭吵，追問道：“兄長，李丞相信中如何說？”