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          筆趣閣 > 歷史小說 > 秦吏 > 第952章 不如諸夏之亡也

          第952章 不如諸夏之亡也(3 / 3)

          “為何今日實現了,卻惶惶不安?”

          被陸賈一語點明白后,氣氛變得熱絡,儒生們開始興奮起來,對這件事的熱情度空前高漲!

          他們要參與進去,讓自己留名,也籍此躋身。

          “攝政他不止是儒家所推崇的圣人……”

          陸賈口干舌燥,但卻心懷欣慰,他這幾個月可不是白忙活的,他所學甚雜,也不似一般儒生那么心胸狹隘,不能容其他學派。

          故陸賈很清楚,圣人治國,這不僅是儒家的夙愿,更是諸子百家的夢想。

          道、法、墨,各家也都推出了自己的圣人形象,這些圣人的身上,體現了各學派的最高理想……

          墨家是個無條件犧牲自己成全天下的學派,他們崇尚大禹,毫不利己專門利人,哪怕是摩禿頭頂、走壞腳跟也要為天下治水,好似從來沒有個人私欲,把身心和靈魂,全部奉獻給天下。

          墨子說,這樣的人,才能稱之為為圣!

          黑夫入咸陽后,表現得一心為公,絕無私欲,連“無我”的宣言都出來了,對新故秦人,好歹做到了一視同仁,甚至還重用了張蒼、陸賈、蕭何、叔孫通、韓信這一大批關東人,跟始皇帝一比,就顯得“兼愛”多了。

          更勿論,他還是拯救了墨家最后幾名弟子的恩公。

          法家也有圣人,他們的圣人是以法為核心的,韓非子推崇絕對**的獨裁君主,既要心狠手辣又要心機深沉,用法術勢的配合和高超的權謀,才能一統天下,最終體天道而立法。

          而黑夫的真實面目,不就是這樣么?

          雖然各家相互認為對方的圣人不是真圣,但巧合的是,除了莊子心目中的圣人太過出世,黑夫沾不上邊外,其余諸子理想中的“圣人”,他竟是幾乎占全了。

          這便是陸賈認定黑夫為主,選擇為之效命的原因。

          “如此圣人,可為天下師,故方設三上公,而攝政居太師之位。”

          “攝政不僅要再度平定天下,更要承三代之學,繼秦之法,集百家之智,以教化天下!”

          君主與圣賢將融為一體,百家的政治理想,將在他一個人身上匯合,諸夏的和平興盛,將籍由他來確立。

          這是秦始皇帝,都未能做到的事,也是這十多年,有識之士最大的遺憾。

          而攝政的后代,不管他們仍是“攝政”,還是真正成為天子、皇帝,都被冠以“圣人之后”的名號!

          黑夫越是將“圣人”的形象維持拔高到極致,越是能得諸子百家及天下人的推崇,對其子孫就越是有利……

          這就是陸賈為黑夫擬定的政治藍圖,與叔孫通的設想,還略有不同!

          “今日方知,陸君何以為奉常。”

          在群儒興奮的查閱經典,為攝政的封公典禮貢獻智謀時,叔孫通走過來,朝陸賈作揖,嘆服不已。

          圣人,嘖,這才是彩虹高級屁啊,叔孫通想想自己曾謀劃的“黑夫是始皇帝私生子”,都是什么啊,對陸賈,他只能甘拜下風。

          “叔孫也不賴。”

          二人一笑,恰在此時,外面有謁者來宣布了一條大消息:

          “攝政封爵已定!”

          所有人都轉過頭,屏息以待,陸賈甚至心里暗暗期盼:“千萬不要是包公……”

          “封爵為:夏公!”

          ……

          PS:今天只有一章。

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