第二點，這是一門棍法。雖然說在使用的過程當中，并不需要一根真正的棍子，只需要將愿力凝聚成棍就可以。但是作為一名棍法，想要練習到更高境界，則是需要棍意的。
也就是說對棍的感悟和體會。
孟白雖然說到現在為止，還沒有主修任何的一門兵器。
但是如果修習的話，孟白也不想主修棍法。
最好的選擇還是主修劍法。倒不是他現在多么喜愛劍法，而是因為他雖然平時不怎么習練兵器，但是還是每日御劍飛行，對御劍之道也多少有些感悟。
比起其他兵器而言，劍之道，是他現在基礎最好的一個。
另外的一點，也就是修真界的劍修奇多。
劍修相關的法寶，彈藥，或者其他配套的寶物也比教常見。
所以即使今后孟白選修一門兵器，十有**也是一門劍法。
這門棍法不是孟白想要的。
所以總結下來，孟白是特別討厭這門棍法，可是還是把它放在了三個待選目標當中。就是因為這門棍法實在是太實用了，而且是現在就能用的上的那種。
最后一門，終于不是一門改自于佛門功法的愿力功法了。
這門功法名字非常有趣，叫做《還愿》。
在修真界現有的所有與愿力有關的功法當中，還愿是唯一一門新創的功法。
雖然說這個詞匯早就有了。
不過通常意義上的還愿指的是凡人信徒得到了他們神的眷顧之后，去供奉香火，放生，為神重修廟宇之類的行為。
但是根據修真界為數不多的記錄來看，大多數的神修其實是不會去滿足他們信徒的要求，因為信徒實在是太多了。作為一名神修，整天忙于雞毛蒜皮的小事，實際上不能給他們帶來什么樣的利益。
一個信徒，就算是信仰再強烈，也不會給他增添多少信仰之力。
當然，對于那些非常有影響力的信徒，神修們還是會給予一定的滿足。
比如說在某個皇子出生的時候，整出點異象啊。比如說給自己的宗教領袖舉辦發揮的時候讓自己的法身現現形之類的。
這樣才是增加自己信仰之力的有效手段。
至于那些最普通的信徒，反正他們已經蠢的不管自己生活發生了什么好事，都認為是自己顯靈，不管發生了什么壞事，都認為是得罪了自己。不必理會。
正因為是這一系列資料的解析，所以修真界整體上對于神修是一種排斥的態度。
其實這也不能怪神修。
就算是誰當了神修，也不會干那些吃力不討好的事情。最主要的原因還是底層信徒實在是太蠢太蠢。就算是幫了他們，他們也不會給予更多的信仰，因為他們已經給予了最大的信仰，已經傻到哪怕拿鞭子抽他們也會認為是自己的過錯，反而更加的虔誠。
面對這樣的局面，任哪一個神修也都不想理會自己最底層的這一批信徒，何必呢？何必要幫一群傻子呢？還是討好一些王公貴族，讓他們在自己的領地內替神傳教才是正經事情。
而這門由修真界開創的這門《還愿》，則是另外的一種。
那就是修煉這門還愿的人，要將別人寄托在自己身上的愿望實現。從而得到自我的升華，
也就是說，用別人的愿望來成就自己的宏愿。
這個功法雖然不是改編自任何的一門佛門的功法，但是靈感還是來自于佛門苦修的棄佛死愿。
即佛門傳說當中，地藏王菩薩的那句“地獄不空，誓不成佛。”
可以說，這門《還愿》是現有的所有愿力功法當中最玄妙，也最有趣的一個。
一旦修行了這門功法之后，就要定期的去完成自己支持者的期待。
當然，也并不需要將所有的期待都完成，可以選擇完成那些有價值的期待。就是在這樣的一次次還愿的過程當中，實現愿力的輪回。
通過這樣的過程，讓愿力洗滌自己。
這是孟白非常看好的一門功法。因為這門功法聽起來就十分有趣。
而且在修煉這門功法的時候，還能夠幫助到不少的人。