所以牙棕提出了國際保護概念，應該杜絕這種種族的滅絕，對即將滅絕的種族提供保護。
李秦武放下書，做出自己的評價。
“有些太過理想化了。”
牙棕小心翼翼問：“我主，還請指教指教。”
李秦武恩了一聲。
“牙棕啊，現在的世界風氣是大爭，大爭之世下，道德倫理什么的都要給戰爭讓步。
我們的世界是個多種族世界，文化不同尚可融合，生理不同的種族卻互相殺戮，滅絕層出不窮。
在如此激烈的斗爭環境下，你在書里提倡的國際主義精神會有多少人在乎？”
牙棕眼神有些黯然。
“這……我主，那我拿回去改改。”
牙棕想伸手將辦公桌上的書拿走，李秦武伸手按住了。
牙棕不解，李秦武給自己點了根煙，緩緩說道：“雖然略顯幼稚，但好歹這是第一本有光國際主義精神的書籍，它是有指導作用的。
在我們這個野蠻的時代，這本書就像是一顆璀璨之星，高高掛在天空，它雖然離人們很遠，但人們還是能看見它！”
牙棕眼中再次燃起希望。
“我主！那這本書……”
“發表吧，它闡述的秩序雖然不太符合現在的時代，但是理想嘛，理想可以是美好的，可以略微脫離實際，可以成為我們努力的方向。
而且現在沒有這樣的國際指導思想，它的出現沒準能成為一些人的指導呢？”
牙棕本次擴寫的《智權》就是提供了一種你好我好的國際理想，類似日內瓦公約不能虐待戰俘，戰場上不能殺軍醫，不能屠殺平民等等。
實際上尊不遵守這玩意另說，但好歹有這個東西，真遇到類似的事情，統治者們有個參考。
當然，李秦武最看重的是國際秩序的定義權，這玩意現在還沒誰提出來，誰先提出來誰占便宜，后續來者想提出新的國際秩序，怎么也脫離不了《智權》的影子。
而且，誰說理想不能實現？李秦武這里就有計劃。
剛剛多諾萬的使者不是說他們被瘟疫肆虐嗎？他們不是缺少藥物，需要向聯盟請教抗擊瘟疫的經驗嗎？這不就是踐行《智權》的機會嗎？
李秦武本來打算坐視多諾萬被瘟疫肆虐的，現在牙棕提出了一種國際秩序，聯盟還得到了定義國際秩序的契機，不如死死抓住，大規模支援多諾萬抗擊瘟疫！
派出哥布死的防化部隊，帶上藥草硫磺石灰和《智權》，進入多諾萬王國，一邊抗擊疫情，一邊宣傳《智權》。
李秦武對牙棕說道：“牙棕你很好，這次我記你一大功，我婚禮上會把這本書當作禮物送給其他國家的使者，做先期宣傳。”
本來李秦武就打算簡單的結個婚，和聯盟的大員吃個飯了事，現在么，婚禮規模要擴大了。
之后李秦武和牙棕聊了很久，讓他把戰俘保護，平民保護，國際庇護一類的東西加進《智權》里。
人家憑什么要認你的國際秩序？那必須要對他們有好處啊。
《智權》就是給各方勢力一種保護，一種保底，哪天兵敗了，還有一種國際秩序保護他們。
經過李秦武和牙棕的商議，《智權》的厚度再次增加，得有600多頁了。
李秦武立即安排印刷，然后準備婚禮。
話說這次婚禮也是暴露出聯盟沒有大型會議場所的弊端，大首領居所也就600來平，三層，接待聯盟大員就有點擁擠了，加上外來人員，大席得擺到居所外面去了。
李秦武尋思得找機會建個可供幾萬人開會的會場，現在么，只能在大首領居所外部擺露天桌子，挺der的，不夠帶派。</p>