所以牙棕提出了國際保護概念,應該杜絕這種種族的滅絕,對即將滅絕的種族提供保護。
李秦武放下書,做出自己的評價。
“有些太過理想化了。”
牙棕小心翼翼問:“我主,還請指教指教。”
李秦武恩了一聲。
“牙棕啊,現在的世界風氣是大爭,大爭之世下,道德倫理什么的都要給戰爭讓步。
我們的世界是個多種族世界,文化不同尚可融合,生理不同的種族卻互相殺戮,滅絕層出不窮。
在如此激烈的斗爭環境下,你在書里提倡的國際主義精神會有多少人在乎?”
牙棕眼神有些黯然。
“這……我主,那我拿回去改改。”
牙棕想伸手將辦公桌上的書拿走,李秦武伸手按住了。
牙棕不解,李秦武給自己點了根煙,緩緩說道:“雖然略顯幼稚,但好歹這是第一本有光國際主義精神的書籍,它是有指導作用的。
在我們這個野蠻的時代,這本書就像是一顆璀璨之星,高高掛在天空,它雖然離人們很遠,但人們還是能看見它!”
牙棕眼中再次燃起希望。
“我主!那這本書……”
“發表吧,它闡述的秩序雖然不太符合現在的時代,但是理想嘛,理想可以是美好的,可以略微脫離實際,可以成為我們努力的方向。
而且現在沒有這樣的國際指導思想,它的出現沒準能成為一些人的指導呢?”
牙棕本次擴寫的《智權》就是提供了一種你好我好的國際理想,類似日內瓦公約不能虐待戰俘,戰場上不能殺軍醫,不能屠殺平民等等。
實際上尊不遵守這玩意另說,但好歹有這個東西,真遇到類似的事情,統治者們有個參考。
當然,李秦武最看重的是國際秩序的定義權,這玩意現在還沒誰提出來,誰先提出來誰占便宜,后續來者想提出新的國際秩序,怎么也脫離不了《智權》的影子。
而且,誰說理想不能實現?李秦武這里就有計劃。
剛剛多諾萬的使者不是說他們被瘟疫肆虐嗎?他們不是缺少藥物,需要向聯盟請教抗擊瘟疫的經驗嗎?這不就是踐行《智權》的機會嗎?
李秦武本來打算坐視多諾萬被瘟疫肆虐的,現在牙棕提出了一種國際秩序,聯盟還得到了定義國際秩序的契機,不如死死抓住,大規模支援多諾萬抗擊瘟疫!
派出哥布死的防化部隊,帶上藥草硫磺石灰和《智權》,進入多諾萬王國,一邊抗擊疫情,一邊宣傳《智權》。
李秦武對牙棕說道:“牙棕你很好,這次我記你一大功,我婚禮上會把這本書當作禮物送給其他國家的使者,做先期宣傳。”
本來李秦武就打算簡單的結個婚,和聯盟的大員吃個飯了事,現在么,婚禮規模要擴大了。
之后李秦武和牙棕聊了很久,讓他把戰俘保護,平民保護,國際庇護一類的東西加進《智權》里。
人家憑什么要認你的國際秩序?那必須要對他們有好處啊。
《智權》就是給各方勢力一種保護,一種保底,哪天兵敗了,還有一種國際秩序保護他們。
經過李秦武和牙棕的商議,《智權》的厚度再次增加,得有600多頁了。
李秦武立即安排印刷,然后準備婚禮。
話說這次婚禮也是暴露出聯盟沒有大型會議場所的弊端,大首領居所也就600來平,三層,接待聯盟大員就有點擁擠了,加上外來人員,大席得擺到居所外面去了。
李秦武尋思得找機會建個可供幾萬人開會的會場,現在么,只能在大首領居所外部擺露天桌子,挺der的,不夠帶派。</p>