兩人盤膝而坐，面對面地立著。他們的言辭都經過法力的放大，使得全城的人都能聽得清清楚楚。
唐三藏首先開口：“大國師剛才所言，不無道理。然而……”他頓了頓，繼續說道，“我佛慈悲，卻是在人心之上耕種，能夠消除人心中的種種業障惡念，引導人們向善，使得人心得以安靜，怨氣不再存在。”
他的語氣中帶著一種堅定和自信：“佛門與世俗的分工雖然不同，但實則有著相似之處。大國師也不能說佛門和佛寺的存在沒有必要。”
林楠卻微微搖了搖頭，嘴角勾起一抹淡淡的笑意：“什么消除旁人業障？大唐長安城中，佛寺眾多，僧人們不都是為了自己的修行嗎？他們要求信眾自行念誦佛號，才能脫離苦海。而尋常百姓務農生產，是在土地之上耕耘，才能收獲農作物。”
唐三藏聞言一怔，林楠的話仿佛擊中了他的要害。這的確是“小乘佛法”的一個弊端，更多地講究的是自我救贖。
然而，唐三藏并沒有遲疑太久，他嘆了口氣，緩緩說道：“佛法有大乘和小乘之分。小乘佛法，的確講究自渡。但貧僧此番西行，正是為了去西天求取大乘佛法。”
他的目光中閃爍著堅定的光芒：“只待大乘佛法求來，便能普度眾生。”
林楠微微一笑，并沒有在意唐三藏這番轉移話題的舉動。他輕聲說道：“既然玄奘法師提到了小乘和大乘的區別，那我們就暫時先放下這個話題。”
他頓了頓，繼續問道：“我想請問法師，如果有一座佛寺，官方在追查罪犯時，發現罪犯潛藏在佛寺之中，已經化身為其中的僧人。然而，他們在成為僧人之前，卻都是惡貫滿盈之徒，滅門屠戶、奸淫擄掠、無惡不作。但他們卻一朝頓悟，成了佛門僧人。在這種情況下，官方入寺抓捕，卻遭到佛門之人的阻擋，聲稱‘放下屠刀立地成佛，不應再追究’。請問法師，這話是對還是不對？”
林楠的語氣中帶著一絲嘲諷：“而世俗律法，往往都有窩藏罪犯即同犯的規矩。這樣一來，佛寺的主持也是死罪。不知玄奘法師是否認可這個說法？”
唐三藏聞言，沉吟了片刻，然后緩緩搖了搖頭：“佛門的確有‘回頭是岸’一說，這是佛門中的大功德之事。主持的做法并無過錯。”
林楠追問道：“那就是說，官方錯了？律法錯了？”他的目光緊緊盯著唐三藏，“還有，那些被抄家滅門的人錯了？被奸淫擄掠的人錯了？這樣一來，佛門的大功德，究竟是對誰來說的？無辜者的性命，又由誰來償還？”
唐三藏沉默了，他無言以對。法壇之下，眾多圍觀的百姓也都沉默了，他們都在認真思考這個問題。
臺下，唐三藏的弟子們焦急萬分，因為他們的師父一時間竟然無法回應。
過了一會兒，唐三藏才緩緩開口：“那主持的做法，在佛門中并無過錯。但他窩藏罪犯，善行并不能抵消業障。他可以選擇舍生取義。”
林楠聞言，拍了拍手，口中明贊實諷：“好一個舍生取義，將一個罪犯說得還有些氣魄了。”
他頓了頓，繼續說道：“這便是車遲國中，難以容忍佛門的原因。明明毫不務實，卻有百般理由可辯。”
唐三藏念了一句“阿彌陀佛”，面上有些許羞愧之色：“并非佛門之因，而是貧僧修為不足罷了。待貧僧求來大乘佛經，必然能夠普度世人。”
林楠淡淡地說道：“那就等你取得大乘佛經再說吧。我們車遲國中，還是要繼續這樣發展，不容佛門。至于那五百囚僧，他們此前享受了車遲國多年的供奉，如今搬搬水泥，為百姓服務，也是理所應當。”
在車遲皇城的法壇之上，眾目睽睽之下，林楠的言辭讓這位來自大唐的圣僧唐三藏難以應對，以至于無話可說。</p>