和文化界相比，巴格尼亞的宗教界就不太平靜，也不怎么歡迎克里斯的登基為王。
在海格蘭德這座城市中的多蘭，對此有著切身的感受。
他住所附近就有一座規模不小的農業女神教會教堂，那是前王國和前共和國時期的國教中心之一。
往日里，這座以豐收麥穗和慈祥女神像為裝飾的石砌教堂總是香火繚繞，信徒絡繹不絕，尤其是春耕秋收時節，更是人頭攢動，祈求風調雨順，五谷豐登。
穿著精致長袍的高級祭司和祭司們，臉上永遠帶著一種超然物外的莊嚴，享受著信徒的供奉和貴族乃至官員的禮遇。
然而，自從克里斯陛下揮師橫掃巴格尼亞，特別是他那雷霆萬鈞的“宗教改革”鐵拳砸下之后，這座教堂的景象便一日不如一日。
多蘭每天上下班都會路過這里，他清晰地看到了變化。
昔日熙熙攘攘的教堂廣場如今常常門可羅雀。
農業女神教會的信徒數量銳減，只有一些白發蒼蒼，觀念根深蒂固的老農婦，還堅持著每日的晨禱。
莊嚴的圣歌和祈禱聲變得稀稀拉拉，甚至有些日子寂靜得可怕。
高大的女神石像似乎也因少了香火的熏染和人氣的滋養，顯得比往日更加冰冷和孤寂。
那些曾經趾高氣揚的神職人員，如今臉上常常掛著掩飾不住的焦慮和失落。
華麗的絲綢長袍還在，可是曾經紅光滿面的高級祭司，如今身形似乎也佝僂了一些，眼神中少了神性光輝，多了幾分對柴米油鹽的世俗憂愁。
多蘭曾親眼看到一位年輕的祭司在街角，笨拙地試圖向路人兜售教會自制的劣質蠟燭，以補貼日益窘迫的經費，那副窘迫的樣子與昔日的神圣形象判若兩人。
克里斯陛下廢除了農業女神教會的免稅地位，還順便剝奪了其征收宗教稅……什一稅的特權。
這對教會而言，無異于釜底抽薪！
失去了法定強制性的龐大財源，教會的金庫迅速干癟。
他們再也不能像過去那樣，輕松地修建宏偉的教堂，舉辦奢華的宗教慶典，或者維持龐大的神職人員隊伍過著優渥的生活。
經濟上的拮據，是教堂蕭條最直接，最根本的原因。
更讓教會高層痛心疾首的是，克里斯陛下建立了世俗的審判庭體系，明確剝奪了教會對婚姻，遺產，道德案件甚至部分民事糾紛的仲裁權。
這意味著教會失去了一個極其重要的權力來源和社會影響力杠桿。
過去，人們畏懼教會的審判，依賴其神圣的裁決，如今，糾紛都去找國王的法官了，教會那替神牧羊，掌控信徒生死的權威光環，被無情地打碎了。
除此之外，多蘭從一些私下交談中得知，教會內部也并非鐵板一塊。
一部分較為務實或出身較低的祭司，開始嘗試適應新政。
他們放下身段，學習一些基礎的農業知識，試圖用更實際的幫助來吸引信徒，比如指導輪作，推薦新式農具，甚至默許信徒在供奉女神的同時，也掛上克里斯國王的畫像……這在以前是不可想象的褻瀆。
然而，保守派，尤其是那些出身舊貴族，習慣了高高在上的高級教士們，則對此深惡痛絕，視之為背叛信仰和向異端暴君的妥協。
這樣的內部分歧和爭吵，進一步削弱了教會的凝聚力。
多蘭看著這一切，心中并無多少同情，反而覺得這是理所當然，甚至是大快人心的。
他記得舊時代，教會是如何與腐敗的貴族和共和國權貴沆瀣一氣的。
他們利用神意為剝削和壓迫背書，用地獄來恐嚇榨取農奴最后一點口糧。
教會的財富堆積如山，而供養他們的信徒卻在貧困中掙扎。
那些高高在上的高級祭司們，何曾真正關心過田地里揮汗如雨的農夫？
他們關心的只有自己的特權和享受。
現在好了，克里斯陛下砸下來的鐵拳，砸碎的不僅是教會腐朽的特權，更是套在巴格尼亞民眾精神上的沉重枷鎖。
不管是農業女神，還是大地母神教會，都被打壓了，陛下現在鼓勵實用的農業技術推廣，將司法權收歸國家，這一切都是在將民眾從對虛無縹緲神力的盲目依賴中解放出來，引導他們看向現實的土地，可觸摸的律法和真正能帶來改變的王權與國家力量。
他想起自己家鄉希拉鎮，自從土地改革后，農夫們在自己田頭供奉的，除了傳統的大地母神的小神龕，更多是克里斯國王賜予的地契和陛下推廣的新式犁耙圖樣。
他們口中祈禱的內容，也從單純的母神保佑豐收，變成了感謝國王賜地，祈求風調雨順，不負王恩。
這才是真正的新國，新氣象！
多蘭收回目光，挺直了腰板，朝著他工作的城市管理署走去，那里懸掛著國王的旗幟和新巴格尼亞的徽章。