皇極殿右廂房，申時二刻（下午3：30）
帝師孫承宗下課了。
之所以說孫承宗是帝師，是因為孫承宗同樣是朱常洛的老師。只不過朱常洛上孫老師課的時候，歲數已經很大了。
萬歷四十二年，孫承宗調任詹事府諭德，任太子講師。這一年朱常洛三十三歲。
從朱常洛把朱由校接走那天起，他就一直和兩個皇子一起上孫老師的課。雖然他只上半個時辰就會走，但他每天都來，風雨無阻。
朱常洛從不檢查兩個孩子的功課，因為這是孫老師和侍讀太監的工作，他只需要接收匯總上來的消息就好。如果朱常洛因為課業的問題找上某位皇子，那就不是批評兩句能完事兒的了。
皇五子朱由檢體驗過一回。但皇帝對皇子的處罰倒也不是廷杖之類的變態東西，如果真上廷杖，那就不是體罰而是家暴了。
他命令朱由檢將落下的功課抄十遍，抄完才準睡覺。而在朱由檢抄書的時候，朱常洛也把朱由檢的功課抄了二十遍。這樣一來，朱由檢睡了他還沒睡。
“子不教，父之過”。有過就要受罰。
第二天，朱由檢被揍了一頓，不過揍他的不是父皇而是皇兄。
“吾師。”朱常洛掏出幾張紙遞給孫承宗。
“皇上，這些符號是什么？”孫承宗是萬歷三十二年的榜眼，但他看不懂紙上的東西。
“阿拉伯數字。”朱常洛回答道。
所謂的阿拉伯數字實際上是印度發明的。傳到阿拉伯之后得到了阿拉伯人的改良。
最早的印度數字在公元8世紀就隨著“佛學東漸”傳入中國，但并未被接納。公元十三到十四世紀之間，改良后的阿拉伯數字由伊斯蘭教徒帶入中國，同樣未被采納。
明末清初，以徐光啟（天主教徒）為代表的明朝學者，開始大量翻譯西方的數學著作，但是書中的阿拉伯數字仍被視作外文而翻譯為漢字數字。
這是為什么呢？因為科學不等于技術，技術不等于實力。科學要變成技術再變成實力是需要很長時間的。而人們在選擇知識時，往往不以科學為準，而以實力為要。
跟我大唐比起來，沒有統一的天竺算什么東西？
跟我大元、大明比起來，阿拉伯、歐羅巴這些海外夷狄又在地圖上的哪個角落？
中國很早就發明出了算籌、算盤這些在當時非常先進的計算工具，所以中國的工藝水平長期領先于世界。但領先的不會永遠領先，落后的也不一定真正落后。正是這些先進的工具，限制了中國數學的進一步發展。
直到十九世紀末，用數學“武裝”的大炮（彈道、火藥配比的精準計算）轟開帝制中國的大門，人們才開始正式使用這個早在一千年前就進入這片土地的科學方法。
“這是朕在文淵閣里找到的。”朱常洛扯了個謊。他沒去文淵閣。
“臣不明白皇上的意思。”孫承宗疑惑道。
“朕想要推廣這套數字，以及這個名為‘四則運算’的算術。”朱常洛回答道。
“圣上可以下一道圣旨。但恕臣直言，這不會有用。”孫承宗直言道。
“為什么？”朱常洛不解。
“因為沒地方用，用得上算術的地方都有算盤和算籌，人們不會因為一道圣旨就棄用它們，除非圣上派遣錦衣衛用刀子強迫天下人使用。但這絕不是善政，會出大亂子的。先帝朝的礦稅監之禍還歷歷在目啊。”
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