“若是我們再無所作為，我認為我們葡萄牙人將失去東方世界，并將這里的主導權拱手讓于尼德蘭人！”
1629年4月11日，在壕鏡議事會大廳里，總督德·菲利普·羅保（lobo）看著在坐的市政官員和幾位大貿易商人，大聲地說道：“日本政府正在取締國內的耶穌會，并且對眾多天主教徒進行殘酷的迫害。他們再三向我們葡萄牙人發出嚴厲警告，不允許我們在其國內進行任何傳教行為。”
“是的，日本人對此是非常認真的，他們似乎對天主教已經不再容忍，這對我們而言，不啻為一場巨大的失敗。而且，由于在天主教問題上的爭端，必然會影響到我們壕鏡對日本的貿易往來。”
“從去年開始，凡是進入長崎的葡萄牙商船，都會遭到日本士兵的搜查，以防我們的天主教神父混入日本境內。任何非法的或者以水手為身份偽裝進入日本境內，都將遭到無情地驅逐。”
“日本政府還發布了一條禁令，若是擅自以傳教為名義，接觸日本平民，可能會遭到取消貿易的懲罰，到港商船也將不允許駛入長崎。”
“所以，先生們，在這種情勢下，我們到底是應該遵守日本幕府的禁令，放棄其境內的天主信徒，還是繼續對日本持以強硬立場，為那些可憐的信徒發出我們正義的聲音？”
自1614年德川幕府驅逐所有傳教士法令頒布以來，葡日關系一直處于變化不定的狀態。
在1618年至1620年間，大批教士和一般信徒在長崎和京都被處死，但幸運的是他們中沒有一個是葡萄牙人。
而1622年，又有大約55人被斬首或以火刑燒死，其中包括9名為歐洲教士（大部分為西班牙人）。
到了1625年，日本幕府對宗教的迫害達到了高潮，數以萬計的天主教徒或被斬殺、或被囚禁，或者被迫改信，大量歐洲教士也被驅逐，但這似乎還暫時沒有影響葡日之間的貿易正常往來。
就在這一年，西班牙被逐出日本，蠔鏡和日本的貿易如果說有什么變化的話，那么就是貿易量突然大幅激增，葡萄牙人適時填補了西班牙人離去后的市場空間。
與此同時，蠔鏡與馬尼拉之間的貿易也興旺起來，盡管受到西班牙王室的法令限制，但兩地之間的貿易額很快就達到150萬至180萬比索銀幣（這個時期，1兩白銀約等于1.3-1.4比索），讓葡萄牙人賺得盆滿缽滿。
不過，在近幾年，葡萄牙人卻連續遭到嚴重的外部挑戰。
首先就是日本幕府越來越嚴格的宗教排他法令，在將西班牙人逐出日本后，便要求葡萄牙人也要禁止在日本境內傳教行為，更不得對日本國內的天主教徒施以救助和物資支持，否則將會像西班牙人一樣，把他們葡萄牙人也排除在日本貿易市場之外。
然而，那些來到東方的傳教士們都擁有狂熱的宗教信仰，將日本境內的天主教徒視為他們的教眾兄弟，不顧日本禁令和蠔鏡官方的善意告知，頻頻潛入日本境內，對那些受到迫害的信徒予以心理上和物質上的支持。
在這種情勢下，葡日關系逐漸變得有些岌岌可危，繁榮的對日貿易也屢遭重創。
三年前（1626年），蠔鏡還有五艘商船駛往長崎，帶回大量的白銀。
而兩年前（1627年），蠔鏡卻沒有派出一艘船前往日本進行貿易。
當然，那一年，荷蘭東印度公司大舉圍攻蠔鏡，封鎖珠江口長達數月，使得蠔鏡的葡萄牙人無法出港貿易。
但是，在8月18日，葡萄牙人趁夜派出五艘槳帆船成功偷襲了荷蘭東印度公司戰船，占領并焚毀其中一艘，迫得荷蘭人不得不再一次鎩羽而歸。
隨后，葡萄牙人便立即組織了兩艘商船前往日本長崎，但被幕府政府以“錯時”為由拒絕他們入港貿易，最終只能空手而返。