永樂十一年（1413年），明朝欽差太監亦失哈第三次巡視奴兒干都司時，在奴兒干都司官衙所在地原有觀音堂的基礎上，修建了永寧寺，并豎立石碑，上刻《永寧寺記》碑文。
宣德七年（1432年），亦失哈第九次巡視奴兒干都司時，見永寧寺已毀，次年便重建了永寧寺，又立一塊碑，銘刻《重建永寧寺記》碑文。
這兩塊碑合稱為永寧寺碑，它們位于永寧寺附近的江岸石崖上，見證了昔日大明對黑龍江流域的有效管轄。
然而，時移世易，兩百多年過去了，永寧寺再次湮滅于歷史塵埃當中，只留下滿地的殘垣斷壁，仿佛在為大明的落寂而悲鳴。
但兩塊永寧寺碑卻經歷了風吹雨打，依舊頑強的矗立在江岸上，凝望著奔騰不息的江水，等待著漢家兒郎的再次到來。
8月7日，午后2時，兩艘槳帆船緩緩駛入江灣，停靠在奴兒干城木制碼頭前。
奴兒干城要比福山堡大得多，寨墻高聳，四角設有箭樓，城墻上依稀可見巡邏的士兵。
而在城墻之外，更引人注目的，是江岸石崖上那兩塊永寧寺碑以及大群忙碌的工匠和前來服役的土著苦力。
昔日荒廢的永寧寺正在進行緩慢地重建，叮叮當當的鑿石聲響個不停，一根根巨木不斷地被抬到工地。
幾十步外的石碑旁，一名費雅喀薩滿正帶著幾個部落老者焚香祭拜。
裊裊青煙中，那塊鐫刻著“重建永寧寺記“的古老石碑沉默矗立，碑陰的苔蘚已被小心刮凈，露出永樂年間欽差太監亦失哈的名字。
“這得花費不少人力吧？”張耀深將目光收了回來，轉頭看向奴兒干城護衛隊長劉興。
“嗯，是需要花費許多人力。”劉興點了點頭，“從去年開始，每到七八月間，便會輪流征調周邊部落土著兩百余修建此工程。不過，上頭并未給我們定下完工期限，且慢慢建吧。就這進度修個七八年時間，也說不定呢。”
“若是這永寧寺修復了，那周邊的土人前來祭拜，也不知道是感念昔日大明天子，還是來敬畏我新華之威？”
“嗤，你這就不懂了吧！”劉興瞥了他一眼，“咱們北瀛拓展區專員大人說了，不論是這座奴兒干城的恢復，還是永寧寺的重建，都是代表我漢家勢力再次入主這片充滿生機之地。”
“自此，該地將沐我華夏文明，習我漢人傳統，成我漢家疆土。時間久了，昔日大明天子的恩情，自然就會慢慢轉到我們新華的頭上了。”
“……”張耀深被他這么一番搶白，臉上頓時有些不好看。
在他看來，在這人丁稀少且物資缺乏的黑水河畔，重建永寧寺，分明就是一項勞民傷財的舉動。
要知道，昔年，大明奴兒干都司兩次興建該寺，那完全是靠著強大的國力，調用周邊近千名部落土著，才得以完成這個工程。
當然，這座永寧寺的建筑規模并不是太過宏大，與遼東諸衛所建的廟宇相近，含山門、大殿、配殿、僧舍、倉房、碑亭等，占地面積約兩三千平米，動員數百人，建設三五年，也能將其完全修復。
但問題是，在黑水拓殖分區發展初期階段，急需各種人力物力的關鍵時刻，動員這么多資源，真的有必要嗎？
有這閑功夫和多余的精力，還不如在黑水兩岸多建幾座堡寨，多修幾處哨所，進一步加強對黑水流域的控制，從而震懾和收攏更多的地方部落土著。
沒瞧見，黑水上游的勃利堡為了應對未來清虜可能發起的進攻，正忙不迭地催促上頭給他們多調配一些人口和物資嘛。
要是將修復永寧寺的這些資源都轉過去，那還不得將勃利堡給修成一座堅不可摧的軍事要塞，讓韃子碰得頭破血流。