所謂的“邪器”，也稱之為“魔器”。
通常來說，祭煉一件法寶或者是兵刃，無外乎就只有兩種辦法。
第一，祭煉“刀槍劍戟”類型的兵刃，需要尋求天地之間極好的神鐵煉制。
這也是最常見的祭煉手段。
采用神鐵，將其熔煉進模具之中，亦或者是根據自己的喜好鍛造成型，一把基礎的兵刃便鍛造成型了。
若是想要提升兵刃的威能，那就繼續繼續的祭煉。
對于道果層次以上的武者而言，需要提升兵刃的威力，那就需要運用自己的道果去溫養。
這是武道世界里公認的最簡單也是最常見的祭煉法寶和兵刃的辦法。
第二種辦法，那便是尋找天地之間較為特殊的材料，祭煉成兵刃。
這種通過特殊材料祭煉而出的兵刃，往往也蘊含著極其特殊的力量，在遠古時代也被稱之為“法寶”。
比如說，某些林木和山石，常年在雷霆交織的地帶，日日夜夜年年有余受雷霆轟擊，導致這片山脈的山石和林木，都蘊含著極其強大的雷霆力量。
取其“山石”或“林木”，將其鍛造成兵刃，便可天生自帶雷霆的力量。
這種兵刃，便在遠古時代稱之為“法寶”。
但是這種材料和仙玉一樣，由于前輩高人們對于天地的過度開采，已經在天地之間很少能看見了。
所以“法寶”這兩個字，也就越來越少被提起。
對了，值得一提的是……提出‘法寶’這兩個字的宗門，正是遠古時代的“道門”。
遠古時代的道門，他們采集天地靈氣，吸收日月精華修煉。
雖然修為不斷提高，但空有“漫長壽元”的修為，但卻并不具備摘星拿月、移山填海的本事。
故而“道門”的高手們，便遍走四海八荒，尋找天地之間的特殊靈物，將其煉制成威力極強的寶貝，這便是“道門”提出的“法寶”。
后來武道世界越發長盛，“道門”所提出的體系和想法，逐漸被“武技和神通道法”所取代，也是因為前輩高人們對天地的過度開發，導致許多蘊含特殊力量的靈物，已然不復存在，故而“法寶”一詞，逐漸消失在了歷史長河之中。
這便是天地之間最常見的兩種祭煉法寶的方式。
而狄鴻所運用的兵刃，顯然都并不是通過這種方式祭煉而出。
這便涉及到“第三種祭煉”方式。
不管是第一種祭煉方式，尋找神鐵鍛造成兵刃，亦或者是第二種祭煉方式，尋找特殊靈物祭煉成法寶，都需要武者長時間的溫養。
但“第三種祭煉方式”卻完全不一樣，這種祭煉方式便是祭煉“邪器”的方式。
祭煉邪器最為常見的途徑，那便是大肆屠殺生靈，使得武者的血肉和魂魄，強行被熔煉進某件兵刃之中，以武者臨死之前的怨念，以及魂魄的力量，強行提升兵刃的威能。
眼下，狄鴻手中的那柄長劍，便是一種常見的“邪器”。
同時，林白手中也有一件邪器，那便是九幽魔宮交給他使用的“九死魔劍”。
這件“至尊神兵，九死魔劍”，按照兵刃分類來說，也算是邪器的一種。
因為這把“九死魔劍”，不僅僅擁有著毀天滅地的力量，并且他還具備一定的“活著的特性”。
簡單來說，九死魔劍是一把活著的劍，他有自己的想法。
但他的想法很簡單，那就殺死擁有它的主人。