李善道當然不信，問題是他不知道徐世績、單雄信信不信。
他躊躇了下，決定實話實說，說道：“大郎、單公，這老道所言，不好置評。但這老道‘李密是新的應天命之人’的這個結論是從童謠得出的，我要不就說說我對童謠的觀點吧。”
徐世績點點頭，說道：“你說。”
“以我愚見，也不僅僅是這老道引用的這一首洛陽童謠，大凡與所謂天命有關的海內童謠，都是不可信，但也不可完全不信。”
徐世績問道：“哦？此話怎講？已不可信，怎又不可完全不信？”
李善道說道：“天命是甚么？僅是天的旨意么？我之愚見，并非如此。民意感天，天才會有命。這也就是說，天命其實就是民意。因此，童謠歌者，不足信也。若只憑一首歌謠，就能斷定誰是得天命之人，這天命豈不也太輕易了么？
“但話又說回來，從另個角度來說的話，童謠，尤其是傳唱得廣的童謠，在一定程度上，倒卻可說是代表了部分的民心、民意，由此來講，又不可完全不信。”
徐世績給他總結了下，摸著絡腮胡，說道：“你的意思是，天命是民意，天命的歸屬實是由民意決定的，所以童謠不足信，但童謠背后代表的民意，不可完全不信。”
李善道說道：“大郎，我正此意。”
徐世績沉吟稍頃，頷首說道：“二郎總有高見，你這番議論有些見地。”
單雄信卻道：“二郎，你說童謠不足信，但洛陽的這首童謠，照那老道分析，唱的確就是李密，可李密現不在洛陽，且是亡命之身，而洛陽孩童卻傳唱此謠，這若不是天意，何以解釋？”
李善道說道：“單公，你也說了，是照那老道的分析，這童謠唱的才是李密。那若不照那老道分析呢？有道是：‘各花入各眼。’也許在別人眼中，這首童謠唱的是別人呢？”指了指自己的鼻子，笑道，“單公、大郎，在我看來，這童謠說不定唱的就是我。”
這簡直匪夷所聞了，單雄信愕然說道：“唱的是你？此話怎講？”
“‘桃李子’，單公與大郎尚未去過我住的山谷，那谷中，便在我住的茅屋邊上，有一大桃樹，我也姓李，則這‘桃李子’的李，緣何不能是我的李？‘勿浪語，誰道許’，不要亂說，不要說空話，我名‘善道’，善道也者，自非亂說、空話，則這一句，又緣何不能是我之名？且則，那老道所言之‘逃亡的李氏子’，還是把‘桃’諧音成了逃，我這個‘桃李子’，卻不用諧音，是不是比那老道所言更加貼切，更貼合這首洛陽童謠之所唱？”
單雄信哈哈大笑，指著李善道，與徐世績說道：“二郎人如其名，果然善道！”
徐世績撫摸著絡腮胡子，亦是哈哈大笑。
不得不承認，按李善道這么一解釋，這首洛陽童謠好像真的也是在唱他。
但要說就是李善道得了天命？
單雄信和徐世績當然不會相信。
單雄信笑了陣，說道：“如此說來，這童謠確如二郎所說，不可全信。”
李善道在旁陪笑，見他倆相繼收起了笑聲，便自也把笑收起，重又問道：“單公、大郎，那翟公是怎說的？”
單雄信答道：“翟公半信半疑。不過這老道確有能耐，賈軍師與他談論了兩天的風角占卜，對他贊不絕口。因賈軍師也又進勸翟公，說不論這首童謠是不是真的應對了李密，不妨先把李密請入寨中，與他結個善緣，以后的事，以后再說。翟公由是動心，遂乃決定請李密進寨。”
李善道說道：“原來如此！接李密進寨的人已經下山了么？”
單雄信喝了口蜜水，答道：“翟公把接李密的事派給了元真。元真已與那老道一同下山。”
李善道算了算路程，說道：“李密現在王寨主的寨子里，離咱寨百十里遠，這般說來，快則五六日，李密就能到咱寨了。”