“恰恰相反，我以為，若是有朝一日，科學大行其道，卻完全摒棄了儒學，勢必將會禮崩樂壞，那時候將是大明之災難，民族之災難！”
云逍的這番言論，是有感而發。
后世走上了另外一個極端，不講道德，只講利益。
結果又是如何？
道德底線一再下調，到最后全民無底線。不道德的人，九子登科，守道德的，卻是天天搬磚。
“如今大明正處于千古未有之大變局，國家變得強盛，百姓也開始富足，舉國上下，已經出現‘上下求銀’之態勢。”
“儒學若不順應潮流，即使我不‘罷儒’，終有一日也會被淘汰。”
云逍的話，絕非是危言聳聽。
很多儒生有了危機感。
如今的大明，可謂是日新月異。
程朱理學的傳統理念，顯然已經不適應時代的需要。
不變通，肯定是要被世人摒棄。
劉理順大聲問道：“依國師所言，儒學該走向何處？”
眾儒紛紛看向云逍。“接地氣，百姓化！”
云逍給儒學指出了方向。
以往華.夏的教育，實行的是精英化路線。
如今商人和工人等平民階層，迅速壯大。
飽暖思那啥，平民階層吃飽飯，勢必會有精神需求。
士紳階層對精神文化已經無法實現壟斷，以前的那一套，已經約束不了平民階層。
因此儒學唯一的方向，就是世俗化、平民化。
也只有將正統儒學推到極端的儒家基本原則，下放到大眾，學道的主體，從士大夫階層推廣到了平民，儒學才能經久不衰。
當然了，這么做會讓大眾覺醒主體意識，削弱“理”的權威，甚至威脅到皇權。
其實在歷史上，大明亡國之后，讀書人開始痛定思痛，提出了很多儒學平民化的理論。
黃宗羲、顧炎武等人，就是其中的代表。
只可惜后來受到螨清的思想禁錮，這些先進的儒學思想，不過是曇花一現。
而漢人繼續受腐朽的理學所奴役，完全成了被馴化的思想奴隸。
“儒學，是道德性命之學，求的是‘窮天理、明人倫’之真。”
“科學，是經世致用之學，求的是天地自然奧秘之真，也是當世儒學所欠缺的。二者絕不沖突，反倒是相輔相成。”
“儒學可以通過運用科學成果和科學手段，實現儒學治國、平天下之目標，儒學也可以指引科學發展，從而實現華.夏從未有過之輝煌！”
“諸位若是還繼續死守陳腐觀念，而不知變通，最終會被變革的洪流，碾壓成齏粉！”
“言盡于此，好自為之！”云逍不想繼續再逞口舌之利。
說的已經夠多了，接下來，自有大儒為我辯經。
要是還有不開竅的，也只能用刀子去教育了。
云逍朝著崇禎行了個道揖，然后舉步朝大街方向走去。
“國師且留步！”
“下官收回之前的污蔑之詞，并向國師請罪！”
劉理順忽然大聲叫道，朝著云逍深深一拜。
云逍停下一頓，微微一笑，大步而去。</p>