劉叔在鑒賞袁枚手稿的時候，跟陳三眼卻又有些不一樣，伸出食指仿著手稿上的字跡一筆一畫的勾勒。
周宣見劉叔沉浸在書法縱橫中，有些沉不住氣的問道：“劉叔，你看這手稿是真還是假？”
劉叔眉頭一皺，瞄了一眼周宣，眼神里多了些不屑和輕視。
陳三眼笑笑說：“小羅，不用急，劉叔這是在鑒定手稿的真偽。”
周宣奇道：“描一描毛筆字兒就能鑒定真偽？”
陳三眼頓時汗顏，難道他真的看走眼了？周宣連最起碼的常識都不明白，他又怎么會認出袁枚手稿的？
想了想，陳三眼還是解釋了下：“對于手稿的鑒定一般來說，最常見也是最普遍的方示就是從‘筆法’入手，筆法泛指書畫作品中點、線運行的形態、方法。中國的書法是有幾千年的悠久歷史，筆法是書畫中最重要的靈魂和核心，筆法的優劣是衡量書畫藝術水平高下的最重要的準繩，因此，書畫的真偽必然首先反映在筆法上。”
“哦。”周宣沒想到書畫中還有這些講究，自己跟他們這些專業的一比那就顯露原形了。
陳三眼又道：“劉叔這是從筆法的點，線形態中來分辨袁枚的筆法，書法是與一個人的性情和環境習習相關的，有講究，‘筆端鋼杵，要力透紙背’，指的便是筆法中筆端的力量，這種力量要內斂，不能顯露在外邊，顯露在外邊叫青筋暴露。書畫的快慢是次要的，主要的是用筆的輕重、疾徐、轉折、頓挫，是否合乎筆法。有人以頹筆渴墨故作飛白取勢以迷惑閱者，用評畫的術語來說，這叫做‘劍拔弩張’，其實筆里并沒東西。鑒定大畫，如高山大樹以及長線條的衣紋等，更應注意筆法。畫大畫必須放筆，即‘請君放筆為直干’，然而放筆不是任意胡抹，不要被故作姿態的‘狂華’、‘客慧’所迷惑，即‘始知其放本細微，不比狂華生客慧’。鑒別細短線的工筆畫，也必須看是否筆筆有力，筆筆到家。前人常以如‘如印印泥’，‘如錐畫沙’、‘春云行空’、‘流水行地’、‘寓剛健于婀娜之中，寫遒勁于婉媚之內’、‘劍繡土花，中藏堅質，鼎倉翠綠，外耀鋒芒’等來比喻筆法。”
一席話下來，周宣卻是聽得一知半解，似明似不明的。
陳三眼說到對古玩字畫的研究心得上，一時興起，更是滔滔不絕的講起來。
“在書法方面，自魏晉時代，人們將書法僅僅作為一種表現筆墨技巧的藝術形式，其崇尚玄學，醉心清淡，此時的書法風格神韻瀟灑，散漫輕盈。”
“至唐代時，社會安定，經濟繁榮，人心思上，文人學士精神豪邁，書法風格奔放，又規整嚴謹。”
“到宋代城市經濟發達，市民文化勃興，社會文風特盛，書法風格平穩清麗，華美多姿、新穎精妙。繼而元代蒙古統治嚴酷，文人學士精神壓抑，此時書風循規蹈矩，只能‘出入羲獻，牢籠古今’。明、清科舉日漸成為文人士子們的唯一入仕途徑，而科場試卷，官方文書朝庭要求嚴格，加上不斷的的迫害，因此，文人士大夫思想保守，此期書法風格以臺閣體、館閣體為盛，行款整齊，字體勻稱，雍容，筆劃平直光圓，結體呆滯拘謹，風格端莊秀整，穩健剛勁。”