須臾間已過了二三十招，眾人眼看丁勉、玉音子斗得難分難舍，不分上下，大都以為兩人武功在伯仲之間，還有得苦戰。但左冷禪師兄弟及岳不群卻知曉，丁勉此時能與玉音子斗成平手，本身就已經算是占了上風，甚至可以斷言丁勉必勝了。只因玉音子已然雙手兵刃齊出，而丁勉僅僅是右手施展嵩山劍法，空著的左手卻未施展其最擅長的嵩山拳掌之法，但這點玉音子顯然并不知道，也沒有刻意防備。如此，一旦丁勉窺得良機，突然出掌襲擊，玉音子勢必猝不及防，落敗也是應有之理。
而岳不群之所以知道，便是在“未來”的嵩山十三太保里，丁勉位列第一，號稱“托塔手”，而不是“xx劍”，就足以說明他的拳掌功夫更勝劍法。
嵩山派的上乘掌法僅只一門大嵩陽神掌，初創時乃是名副其實的一路陽剛掌法，簡練兇狠，威猛無儔，但經歷代嵩山派高手增補，雖然精義兼容并蓄，招式變化無窮，卻也成了一門“大雜燴”，甚至拳法、掌法、爪法、指法夾雜不清，于各人修煉及實用性而言，不免招數太繁，變化太多。因此，后來的嵩山弟子，大多從中選擇適合自身的那一部分，著重修煉，再結合各人的江湖實戰及武學見識，漸漸形成契合自身的一路手上功夫。雖然所有嵩山弟子的拳掌功夫大體上仍都稱作大嵩陽神掌，實際上各人所練所悟不盡相同，甚至某些理論或招式還大相徑庭，截然相反。而如今的嵩山高手中，掌門左冷禪最擅劍法，但在大嵩陽神掌上的造詣亦是不凡，且風格隨其劍法，走的是雄渾剛猛，森嚴霸道之路；其次便是丁勉，取大嵩陽神掌的沉穩渾厚招式，攻敵時氣力聚于雙臂，拳掌交替或相合，勢大力沉，遂被江湖中人稱為“托塔手”；陸柏取其靈動迅捷，善于掌指互化，勁力犀利，遂稱“仙鶴手”；費彬取其陽剛熾烈，遂稱“大嵩陽手”；樂厚取其陰陽變化，左右掌力分為寒熱兩極，遂稱“大陰陽手”
熟悉丁勉的左冷禪等人很清楚，丁勉掌隨其人，沉穩隱忍，慣于謀而后動，要么不發掌，要么窺準時機，發則必中。
此時的丁勉自然是后一種情況，一直空著的左手看似閑散無用，實則早已暗暗蓄滿真力，引而不發。因為玉音子畢竟使得是雙手武器，一剛一柔兩相配合之下，攻擊時雖然不免力分則弱，但防守時卻也前后呼應，不易失手。丁勉也知道，他的拳掌功夫雖然勝過劍法不少，但也沒有絕對優勢，而對上玉音子這般比他功力稍勝一籌的高手，只能依仗第一掌的出其不意，攻其不備。若是第一掌未能擊中玉音子，或被其擋住或躲開，那么失去突然性的第二掌、第三掌必然更難擊中對方。到時，二人可真要長久的苦戰僵持，丁勉的勝算就未必及得上玉音子了。
眼看雙方交手已滿五十招，丁勉仍舊未曾尋得最佳出掌時機。而嵩山劍法猛則猛矣，對丁勉自身氣力的消耗也自頗快。反之，玉音子以輕靈長劍及柔弱拂塵搭配，明顯更長于持久戰。此消彼長，丁勉功力不及玉音子的劣勢正在一點點放大
此戰乃是嵩山派首戰，丁勉勢在必得，而玉音子更是急于挽回泰山上一場的敗勢，同樣敗不得。但眼前的僵持卻讓雙方都無法忍受，玉音子勉力再提一分功力，本來左手時發時收的拂塵隨即加快攻勢，從刁鉆的角度頻頻出擊，似銀蛇騰飛，或纏繞，或抽打，盡力封死或打斷丁勉的剛猛劍招。
丁勉立時落入下風，本想強行爆發真氣，挽回頹勢，卻似忽然想到什么，不僅沒有加力，反而不動聲色的漸漸收縮攻勢，轉而被動防守。
如此一來，在玉音子眼里，丁勉此時大約是真力不濟的表現。他也想過這很可能是丁勉的示敵以弱之計，但想到丁勉如今不過二十七八歲的年紀，就算習武的天資不差，內力又能深厚到哪里去，能夠猛攻猛打如此之久才漸漸后勁不足，也算是出類拔萃的年輕高手了因此，玉音子又暗暗加緊攻勢，右手的長劍接連施展泰山劍法中的精妙招數，令劍招被拂塵牽制的丁勉防不勝防，數次險些中招受傷。
忽然，玉音子長劍震動，劍氣勃發，猛然罩住丁勉胸口的七處大穴。
丁勉立時面色大變。五岳聯合已久，各派對其他四派的劍法或多或少都有所研究，丁勉只一眼就看出，玉音子這般動作，乃是泰山劍法的精華劍招七星落長空出手時的征兆，后面接踵而來的必是不可揣測的奪命一劍。
此時的最佳應對方式便是以高強的輕功連連倒縱輾轉，才能險險避開。但是，嵩山劍法、拳掌功夫都不差，卻偏偏因為武功路數走的是大開大合、雄渾剛猛之道，雖然也講究與人交手時的進退騰挪之步伐章法，卻從不重視太過靈巧的縱躍輕功，所以嵩山弟子大多輕功平平。這點平日倒也無礙，而一旦遇到類似丁勉此時的困境，不免有些捉襟見肘，難以應付。
閃躲既不可取，便無需去躲