大舟溫和道“沙門大開，廣度有緣大德師弟有此心意，甚好甚好”
當下二人一齊進寺，直奔大雄寶殿而去。
其實早課在凌晨天未亮時就已開始，此時應該都快結束了。
石之軒跟著大舟進了大殿，只見以佛像前盤坐的中年僧人道顯大師為首，殿內整整齊齊肅立著約莫兩百僧眾，老中少皆有，正在齊聲念誦心經，即般若波羅蜜多心經，一時間禪唱嗡嗡。
依慣例，早課是要念誦楞嚴咒、大悲咒、“十小咒”、心經各一遍，而心經又是出了名的簡短，可見此時果真臨近結束。
面向殿門，主持早課的道顯大師，看見石之軒跟著大舟進來，并直接站到中間過道邊上的最后一排，開始跟著誦經，不由目光微動。
石之軒貌似虔誠的肅立誦經，但微妙靈覺可以清晰感應到，道顯大師一直在暗暗關注他，不一會兒其目光就在他身上連續徘徊了五次。
昨日初見之時，石之軒可是吃了一驚，這和尚年紀不老，內功也差，勉強二流，唯獨精神念力之強，足可媲美半步宗師級的高手，可見其佛法之精深。
因此，仗著小孩子的好奇特征，昨天下午僅僅半天時間，石之軒就將闔寺情況大致摸了一遍，從一位老僧口中得知了一個讓他吐糟的信息道顯大師出身北地禪宗，為禪宗三祖僧璨的弟子，即禪宗四祖道信的師弟之一
不過，道信是三祖僧璨的衣缽弟子，而道顯恐怕勉強只算是入室弟子，二人在佛法修為、武功修為及地位上都沒得比，如今道顯更可能是道信的直系下屬。
而這位道信，正是未來的四大圣僧之一，套用佛門一句話，他石之軒真真跟佛門有緣，跟道信圣僧更是幾世修來的因果孽緣。
當然，曾經通讀過少林寺所有藏書的石之軒，如今在禪宗佛法上的理論造詣，恐怕比之道信這位禪宗四祖也不差什么了，只是不會此世禪宗的嫡傳武功罷了。
若說佛門中有哪只派系最漢化，當屬禪宗，又名佛心宗，乃教外別傳。
禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教漢族佛教即禪宗。
其實在石之軒看來，禪宗之法，最明顯的特質是在于強調內心的自證，而這種自證，和莊子的坐忘、心齋和朝徹是如出一轍，這與天竺傳來的原本佛教及其余佛門流派的特點兒很不同，反倒像是披著佛教皮的道教
也可以說，是許多中國和尚參研莊子的坐忘修持方法獲益良多，就把這方法換了個具有佛教特征的名字禪那，簡稱禪，藉此從佛門中另創了一個新流派禪宗。
而禪宗為了證明自家也是佛門正統，源遠流長，就往回倒翻幾代，找個天竺和尚當祖師達摩。
事實上，禪宗的各種理論及修持之法，是在后面一代代中國和尚幾百年發展起來的，跟達摩的關系真不大。
所有和尚都知道，禪宗初祖達摩傳給二祖慧可的唯一法門叫心印，即二人心心相印，也就是達摩一句話不說，對著慧可眼神一挑，你滴明白了
慧可愣了愣，也只能一句話不說，向著達摩合十一禮。