同一個人，修煉不同的功法，成就自然不同；同一種功法，不同的人來修煉，成果也會不同。
甚至，一個人一直修煉某一功法，但經歷不同的人生軌跡，最終成就亦是截然不同
此間種種，放諸于世，只能籠統概括為因緣際會，個憑造化
就連石之軒自身，亦早有所覺，他上一世最終成就的元始真氣與這一世最初修成的元始真氣，固然都是極為精純的先天真氣，可實質上頗有些大同小異。
這無關于真氣表面上的精純與否、深淺與否，只是冥冥中潛在的某些神韻奧秘更為幽邃玄妙了。
即使石之軒自己，也只能隱隱確定，此世的元始真氣比上一世的元始真氣更具潛力，未來的發展道路更為廣闊無垠。
此世不論一個人最初修煉的是下乘、中乘、上乘、絕頂此四大層次之中的何種功法，只要其一日未曾成就先天真氣，一日就不能算作真正練成先天氣功。
反之，只要某人成就先天真氣，穩固了先天境界，便可反過來依照自身先天真氣的具體而微的獨特屬性及運轉規律，總結出一種有可能修煉到先天境界的既定功法。
至于此功法依據優劣深淺，最終歸在中乘、上乘、絕頂這三等中的哪個層次，仍舊取決于創功之人自身的具體境界、智慧、見識、學養等等因素。
而修煉此法的后人具體能夠練到哪個層次，就看后人的造化了。
依常理揣測，大多數不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、醫等流派理念之人，所創的先天氣功都有些含糊不清，后人修煉過程中不明就里，危險莫名，終是落入中乘的旁門左道。
此世虛度十五載，石之軒接觸過的成就先天氣功的高手，從他少時的兩個伯父、后來的師父張僧繇、四大圣僧、那晚在南陳皇宮遇見的神秘皇族高手及此時的霸刀岳山，共有九人。
其中他真正感應探查及交手驗證過的，僅有張僧繇、道信、帝心、神秘皇族高手、霸刀岳山這五人。
張僧繇的真氣最初源于充滿藝術生機的花間真氣，之后畫了一輩子的佛陀、菩薩，深受佛門理念影響，先天真氣終是偏向生機溫醇，跟什么縱橫家武學偏了十萬八千里；
道信的真氣始于道家清靈真氣，之后承襲禪宗衣缽，先天真氣清柔明凈，兼具佛、道之長；
帝心的先天真氣乃是雄渾圓滿的佛門正宗；
那神秘皇族高手的真氣兇戾霸道、殺氣騰騰，頗具兵家風格；
以上四者，均身負上乘先天氣功，且心法完備而嚴密。
可面前這霸刀岳山卻不同，其先天真氣固然霸道冷冽，頗為渾厚，可先天真氣的精純度及運轉心法在石之軒看來都一般般，甚至有點兒粗陋。
由此，石之軒隱隱感覺，先天真氣也是暗含清晰的優劣層次之分。
若以此世游離的天地精氣之精純度為界線，應可將先天真氣的精純度劃分為三個層次一，比天地精氣低；二，跟天地精氣差不多；三，比天地精氣高。
石之軒所能確定的五人中，岳山、神秘皇族高手三人的先天真氣，在精純度上就比天地精氣稍低，而道信、帝心、張僧繇三人的先天真氣，在精純度上就與天地精氣差不多。