干如枯井，滿似汪洋……反之，滿似汪洋，干如枯井？
石之軒眸中再次閃過驚異之色，同樣深悉三論宗“般若性空”精義的他，如何不知嘉祥此乃將武道禪意結合并推演到匪夷所思之境，方能如此瞬間身心寂滅，恍若毫無生機的腐朽枯木，本身既無以容納外來能量，亦使得石之軒充滿靈性的真氣自發排斥其恍若枯木的死沉沉特性，不愿傾注過去……
【枯禪玄功】這猶如欺詐手段的玄奧心法，看似幻術，又不是幻術，所謂“真空不礙妙有，妙有體現真空”，一念則諸法實相，一念則諸法寂滅，緣起性空，唯心妙理，不外如是！
世上九成九的高手，以勁氣攻入嘉祥體內，同樣會受限于“枯井”，甚或下一瞬，“枯井”變汪洋，還會將敵勁反迫回去，令敵手自食苦果。
甚至帝心尊者的大圓滿內功亦有類似效果，其內勁深正淳和，有若從山巔高處俯瀉的淵川河谷，廣漠無邊。
如果敵手以真氣硬攻進去，等于把小石投向那種無邊空間，最多只能得回一下回響，緊接著就會給帝心尊者浩浩蕩蕩的內勁反卷淹沒。
凡此種種，絕非偶然，而是佛門正宗，般若性空的禪法真諦融入武道內功之后的必然成就。
即所謂的“現實世界的萬象萬法盡為虛妄，唯有法性真如為真實不二法門”的理論，真正用諸于開啟人體內部的潛力后，則一切敵我勁氣盡為虛妄，均可幻生幻滅，唯有本心是真，一靈不昧，乃至體內真氣之“空”與“有”，盡在一念之間。
放諸于借勁、卸勁之法上，則再不拘泥于有形有相的經脈運轉軌跡，而是進一步以形而上的心靈和精神意境測敵、知敵、惑敵，并借勁、化勁、卸勁、御勁。
這法門立意于一心一念，玄之又玄，不可捉摸，正邪武林諸多不明就里之人，或是只會老老實實運勁出招，不知以靈神真意御使勁氣生生滅滅、幻空幻有之妙，或是并不認同此間般若性空的義理，均會將這法門嗤之以鼻為幻術。
然而實際上，這與道家虛極靜篤理念結合內功，從而無極太極，虛實相生，虛能生氣亦可氣化虛無之法有異曲同工之妙。
本質上，均為對人體的深層次開發利用，并不再局限于經脈氣血，而是以肉身為實，以心靈為虛，心靈對外與天地大宇宙冥冥交感，映射于內，則使人體如一個“小宇宙”般，精氣神自然而然的循著暗合天道至理的生滅衍化、周行循環，乃具象為種種不可思議之神通。
隱隱間，石之軒終于明白，為何真正大成的【不死印法】，會被一些人誤解為高明幻術的根由了。
然而此刻容不得他多想，右手處帝心尊者乘隙而入的雄渾凝實勁氣固然令他不及卸御，而正前方的水柱徹底落下，回復元氣的智慧大師現身在井口上方，雙手盤抱，含著一股高密度集中的氣柱，直擊他的胸口膻中xue，如給擊中，包保他徹底喪失戰力。
更有甚者，左手處的嘉祥大師隨時可由“枯井”轉為“汪洋”，一旦他撤勁分心去應付帝心和智慧，嘉祥便會立時以浩蕩無垠的佛門內勁將他生生“淹沒”。
值此千鈞一發之際，石之軒終于不得不將借助和氏璧灌注異能和吞吸天地精氣而暴增至隱隱超出大宗師級數的元氣運轉至極限，身周霎時綻開壁罩般的厚厚氣墻。
他先是將左手處攻向嘉祥無功而返的無窮勁氣，順勢傾瀉向右手處的帝心尊者，將這狠辣果決禿驢侵來的凝實勁氣摧枯拉朽般擊潰，本是密切相接的拳頭與杖頭驀地鏘然作響。
重壓一去，嘉祥黯淡的眼神一閃，精氣倏震，恍若枯木逢春，重新活過來了。
悶哼聲出，帝心尊者眼神驚駭，方正莊嚴的面龐閃過絲絲潮紅，蹬蹬蹬連退數步，手中禪杖脫手跌落。
石之軒同樣身形劇顫一下，卻咬牙借助反震力道，將渾身勁氣強行掉頭運至左手，重新襲向嘉祥，恰好迎上這枯瘦和尚復又變作汪洋大海的內勁。
眼看正前方智慧大師雙手間的凝實氣柱終于觸及石之軒胸前五尺處的氣墻，就要破壁而入。
卻不防石之軒與嘉祥倏地一齊向右側移兩尺余，令智慧大師的氣柱剛好擊中二人相接的雙手。