又曰：煉精化氣以心主宰乎其化，煉氣化神亦心證成其化，此有心之運化轉移，固不外于心，及煉神還虛，得虛靈獨耀，非執著幻妄為虛空者，實無心之妙用也。
也就是說，命功、性功均離不開心功——命功有心，性功無心，即有為無為，有意無意，所以金丹大法本質即為煉心之法。
若要煉氣化神，煉神還虛，必得以先天元神轄制后天識神，即以無意轄制有意，無為而為，最終元神、識神渾融為一，宛如陰陽太極，不可分割，始能氣與神合，盡性了命……所以陽神實則是融合了識神記憶的，是人格化的元神！
而孫恩將陽神練到還虛圓滿，就是人格化的元神，在修心煉性上是沒錯的，也就是元神沒練錯。
但他錯就錯在，與元神相合的元氣應該是先天一氣，是陰陽和合的混元一氣，可陰可陽，陰陽變化存乎一心，可他卻練成了至純至陽、至剛至熱之氣，還越偏越遠，積重難返，至乎練成了太陽真火這種威力無窮的極端產物！
所謂黃天大法之“黃天”，正是天地之至陽，也即太陽之天。
然而偏偏開啟仙門的條件，是需要至陰、至陽兩種極端能量交擊相激，所以孫恩就悲催了。而孫恩若想獨力開啟仙門，唯有設法補全這個缺漏，將自身元氣練回成陰陽俱全的太極之氣。
如此孫恩唯有兩個選擇！
第一是散功重修，但到了他這氣與神合的層次，若要散功，那可就是精氣神一損俱損，虛弱之極，而他已經差不離七十歲了，一散功指不定立馬死翹翹，就算勉強不死也未必能在壽元耗盡之前重新修成陽神……所以這方法萬萬行不通；
第二是奪取他人的太陰之氣，前提是被奪取者的功力在質量和數量上均要與孫恩相當，而對于屹立于世界之巔的孫恩來說，可以選擇的對象實在不多。
最重要的是，來源不同的太陰真水和太陽真火想要融合，本身的技術難度就大，操作須得微妙之極，成功率還得看運氣……
所以，孫恩得燕飛之助，合力開啟仙門，仍是最穩妥的選擇，而他人格化的陽神越過仙門，重獲新生之后，亦不會像燕飛認為的那樣失去記憶。
所謂物物一太極，也就是任何事物，不論大小，都是一個太極，而太極是由一陰一陽組成，沒有東西能例外。
許多丹道半瓶水都跟燕飛一樣，只以為純陽之神即為元神之陽融合陽氣，純陰之神即為識神之陰融合陰氣。
然而實際上，元神之陽并非稱作陽神，而是稱作魂，元神之陰則是魄。魂又分陰魂、陽魂，魄亦分陰魄、陽魄……
人生在世，元神魂魄自有其陰陽平衡。凡人死后，陰魂脫殼，純陰而無陽即為鬼魂；修煉者陰渣未盡而出神過早，元神陰陽相雜者為陰神；若能煉盡元神里的陰渣，純陽而無陰者為陽神；
此處所謂陰渣之“陰”，非是指陰神、識神或純陰之氣，而是無形無質、隱而不顯的微小之物。陰渣具體也就是指執念、雜念、魔念，在佛門來說，就是八萬四千煩惱，“貪嗔癡”是根本性煩惱。
正因有這些執念、雜念陰渣的阻礙，先天元神轄制后天識神才無法徹底與至純至凈的先天一氣化合為一，只能融合少部分先天一氣，就成了低能量的陰神，隱而不顯，亦無法控物。
唯有陰盡陽純，真人顯象，也即成為高能量的陽神，方可或隱或顯，掌控物質，乘虛御風，飛天遁地，隨心所欲。
陽神掌控物質這點，看似跟某些專以精神力量轉化物質的精神奇功差不多，實則前者更為自然而然，略高一籌，后者所謂的以精神力量轉為物質，其實是以先天真氣配合精神力量施展變化，怎么看都像是在模擬陽神掌控物質這種能力。
畢竟，精神力量配合先天真氣所能施展的范圍和威力都相當有限，而能夠乘虛御風、遁破空間的陽神顯然更具無限可能。</p>