陪著楊過的大師很是驚訝楊過的對佛學的慧根，就算本寺的方丈論起禪機也不是眼前少年的對手。
楊過可是看過整個少林寺藏經閣里面的佛家典籍，又經過一次滿級悟性的幫助，此時的他比起得道高僧佛法還要高深。
大師雖然幾十年來精修佛法，但是又怎么比得上開掛的楊過。
什么佛家典故、禪道、禪家箴言……他是信手拈來，舌燦蓮花。
大師對楊過變得重視，并且要帶他面見方丈。
楊過對天龍寺武學并沒有多大興趣，如果是“六脈神劍”倒是有點興趣。
以他現在的武學境界想要自創一門功法是很容易的，“一陽指”雖然不錯，但是在楊過看來也就如此。
來天龍寺除了增長見識，還有就是見見神凋里面的一燈大師。
楊過終于見到了方丈，只是看到方丈的一半臉猶如灰白的顏色，楊過知道他在修煉天龍八部里面枯榮大師的“枯禪”。
有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！
這是這門禪功的來歷。
楊過佛法高深莫測自然一眼看出方丈的禪功，楊過一語道破，方丈也是一臉驚訝，對楊過更加恭敬。
原來釋迦牟尼當年在拘尸那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”，據佛經中解釋：東方雙樹表示“常與無常”，南方雙樹表示“樂與無樂”，西方雙樹表示“我與無我”，北方雙樹表示“凈與無凈”。茂盛榮華之樹表示正面的意思，有常有樂，有我有凈；枯萎凋殘之樹表示反面的意思，無常無樂，無我無凈。
“枯榮禪功”雖然是一門高深的武學，不過修煉難度很大，沒有高深的佛法，沒有大的毅力，根本無法修煉成。
方丈顯然只是初窺門徑。
這門禪功楊過并不屑于去練的，練得人不像人鬼不像鬼的有什么意思。
天下武功殊途同歸，如果要劍走偏鋒，另辟蹊蹺，那只是本末倒置，沒有理解武道的本質。
楊過和幾個天龍大師參禪問道，楊過的博學折服這群大師。
“施主佛法精深老衲自愧不如，我的修行不夠，還得閉關領悟。”
楊過心里不屑，就算是把蒲團坐爛了，也無法達到佛家最高境界，想要領悟高深的佛法就要入世，要看遍大千世界，領悟世間人情人暖，這才能大徹大悟。
每個人都有自己的路要走，楊過不會告訴別人你該怎么做，就像楊過也不會聽別人教他怎么做。
兩天的時間參觀完天龍寺，楊過告辭天龍寺高僧然后回客棧一趟，這次他要帶著綠萼見一燈大師。
昨天方丈已經書信告知一燈大師了，所以這兩天就會前往。
這大理的街道上商業還算繁榮，各種少數民族服飾。
楊過帶著綠萼在街上閑逛。
路邊一個帶著孩子賣梨的大嬸，這梨一看就是放幾天了，這個樣子的梨誰會買，不過看她們在冷風中還苦苦堅守，衣衫襤褸，表情無助的樣子也挺可憐的。
“大嬸這梨怎么賣。”
“一斤五個銅錢。”
這倒是很便宜了，楊過從身上掏出一塊碎銀，遞給了她，在古代很多家庭很少家里有銀子的。
“那個公子我找不開。”
“不用找了，你這所有的梨我都買了。”
楊過從里面挑出兩個最好的，自己和綠萼各一個。
“公子這些梨不值那么多錢。”
“沒事的，我覺得值就是值，我就挑兩個，剩下你帶回去吃吧。”