更考驗人心者，乃位在出口門前挾控子門開關的第二人，若心精智敏，先一步察覺位于子門前負責維持出口門開啟的第一人半途蠢蠢欲動的心思，為圖阻止入去修羅道，松開子門開關欲使子門闔上，則不管子門前的同伴究竟來不來得及在門闔上前沖過門卡，便是來不及仍被困在第一道門前，這子門前的人，大抵也不會再愿為門對面一群不顧自己生死的人壓踩著能開啟母門的機關。屆時待他將機關一放，所有人照樣得一起坐困愁城。
不同的只是彼時大伙被困在的是門的兩側，一邊在第一道門前，而另一方則被夾在第一道與第二道門間，毋需在正熱騰騰體悟出對方的自私之時，一面還需得繼續面對面地大眼瞪小眼，相看兩生厭。
當然，也是有絕情點的機關設置者，設計讓母門若關上一次便再不能開啟，完全不給人若想浪子回頭的機會——是故以概率來說，通常會想設置出此等考驗人心的子母門機關的人，猜測其心理上大抵多少都該有些扭曲或變態，七成八該有反社會傾向的因子！
此類人會想給人家留一條迷途知返機會的根本就稀少！
依稀記得當時看到此等記載的教科書上的最末，有一段評語結論，便是寫道：「門關后復能啟者，十中無有一、二。身無長物復圖速過，惟舍身取義送佛者爾。」
問題在于，世上能有犧牲小我完成大我精神，得以此來自甘送佛者有多少呢？
子門內側須壓一人以上的重量方能開啟母門……也沒限定要活人不是？
是故后來瞅明白這種類似機關后又成功闖過的人，只要是復數個體的群體的，通常大多都得先來一場大逃殺般的干架——生存威脅近在眼前，人性啊交情什么的皆為浮云。自相殘殺弱者掰掰，用失敗人的尸首或除了行動力者的身體獻祭，踩過同伴的鮮血來開門通過。
所以這種機關門又被稱作【試金門】，便指于此門之前，當可試出金石情誼之意。
（二〇□□）
在下認為據說曾學有好數年奇門遁甲道的某位白大俠，不可能沒聽聞過這種不算無名的機關門。
依照此人的機敏聰黠，興許方才在關閉的石門后發現復有第二道門、又于第一與第二道石門間重新找出能開啟第一道石門的機關之時，心中便已有了猜測也說不一定。
所以當子門、也便是我與展昭面前的第一道石門重新開起的那一瞬間，所見到門后的他的眼神之中，才有那一番似若深思之意長？
……可他為何沒在第一時間跟我與展昭明說呢？
是因為一旦證實此接連二門為子母門后，在第一道石門頭次闔上我等被分隔在門兩側的時候，便已經注定三人無一同進退的可能了么？
莫非他便是意識到此，想等展昭帶我過去以后，叫我們替他壓這第一道石門的開關，再由自己回去第一道石門之內，去尋并啟動第二道門的開關，然后自己留在門內，讓我們倆先走？