“老爺子喜歡，是我莫大的榮幸。”
說到作品，余冬雨也湊過頭來，“我倒是對你的新書《最后一個海星人》很感興趣，里面的社會工程學非常有意思。”
坐在張重旁邊的陳青皺了皺眉頭，社會工程學？
《最后一個海星人》他當然看過，而且看過不止一遍，但是他可不記得書里面有提到什么社會工程學這種東西，余冬雨是不是弄錯了？
“算是一種暢想吧，畢竟人類還沒有真正掌握這門技術。”張重笑道。
陳青驚訝地看著張重，怎么聽老板這話，余冬雨沒有說錯？他的書里面還真有社會工程學這種東西？可是陳青真的不知道，還有這社會工程學到底是什么？
在座的其他幾個人倒沒有陳青這樣疑惑，因為他們對《最后一個海星人》并不了解，因為不了解，所以不知道這書里面到底有沒有提到社會工程學。
余冬雨說道，“七十年前，波普爾寫過一本書，叫做《歷史主義貧困論》，里面提到了社會工程學這個詞，卻沒想到在你里面被一群外星人給實現了。”
提到了《歷史主義貧困論》，王憶他們幾個也就有了插入話題的機會。
“聽余冬雨這么一說，我確實想起了波普爾的社會零碎工程學。張重的新書《最后一個海星人》我囫圇地看過一遍，現在想來，確實有這么一個意思，似乎故事是對一個古老命題的思考，社會學的應用多大程度能改造社會。”劉源說道。
余冬雨點頭道，“嗯，其實有很多科幻故事，在一定程度上都可以視為對一系列母題的思考和解惑。比如《左手指尖》試圖解答‘性別觀念的來源是什么’，《未來人》以及張重的《我，機器人》試圖解答‘精神與物質的關系’，等等。”
聽到他們說了一大串，陳青了解了余冬雨說的社會工程學跟的關系，但是他對所謂的母題卻有些不太理解，母題跟一般的問題有什么區別么？任何不都是提出問題，解答問題么？
想著不懂就問，陳青小聲問張重，“母題是什么？”
劉源耳朵尖，聽到了陳青的問話，張重還沒回答，他就開口了，“就是基本問題，也沒什么特別的定義，要想區分也容易，只要想想平時我們比較忽略的事情就行了。”
張重笑了笑說道，“嗯，劉先生說的沒錯。我記得《莊子》里面有一則寓言，大概可以很好地讓人了解母題。有一只青蛙問百足蟲，你走路時先抬哪只腳，百足蟲聽到之后，立馬停下來，告訴青蛙，當你問我這個問題時，我就不會走路了。”
王憶接著說道，“張重旁征博引，令人佩服，這個例子舉得確實好。這也正好闡釋了母題的魅力，往往當我們對一些基本事實提出問題時，提問的對象在剎那間也徹底陌生起來。”
陳青不好意思地笑了笑，“我懂了，謝謝。”
劉源擺了擺手，“不用拘謹，大家敞開胸懷聊天，為的就是這個。”
余冬雨看了陳青一眼，繼續說道，“科幻故事嘗試對母題進行解答、甚至創造假說，這在一定程度上跟科學研究相似。因為科學假說也需要想象力，甚至可以取材于夢境。這些，都是為了制造概念驚奇。”
概念驚奇，余冬雨又拋出來一個詞語，別說陳青了，就連莊語他們都沒聽過。
余冬雨大概也知道他們沒怎么聽過，就解釋道，“英國《衛報》曾經用‘高概念’和‘驚奇’評論姜德的《你的一生》，后來就有人提出了‘概念驚奇’這個說法。”