她是一名女性，她為自己生為女性而為榮。
既然女媧以黃土仿照己身造成了人，而部落取黏土制成陶。
都是玩泥巴，那就......
寒枝將部落的名字正式定為了：女媧氏。
她沒想到這事還沒完。
寒枝說以后部落名字就叫女媧氏，族長又問她那要不要在族中刻一個圖騰。
“你把樣子畫出來，我來刻在木頭上。”族長說。
寒枝......
啊？不是？已經有圖騰崇拜啦？
我懷疑你們原始人整天閑的沒事干，就靠封建迷信打發時間。
入鄉隨俗，我要入鄉隨俗。寒枝一邊在心里暗暗蛐蛐，一邊試圖說服自己。
其實她對于已經有圖騰崇拜這件事倒不是多詫異。
氏族、部落、國家的誕生，分別對應了生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜。
從有鹽部的發展來看，這個時間很有可能在某些更加發達的地區，已經變成了父系社會。
族長能知道圖騰也就不足為奇。
如果要把女媧作為圖騰形象，可能最經典的就是人首蛇身那一款了。
不過寒枝不喜歡。
因為這個蛇形，是后世強行加上去的。
女媧最初根本不是人首蛇身的造型，這種形象是在東漢之時才開始逐步推廣開的。
之所以加了蛇身，就和女神的失落一樣，是社會影響的后果。
她才不需要什么圖騰來祭拜，有這時間，還不如想想怎么才能讓自己奔小康！
與其搞迷信，不如搞基建！！！
致富致富。
要致富，先修路；少生孩子多種樹。
寒枝：住嘴快住嘴，滿嘴順口溜，你想考研啊？
史前時代修個什么路？這野獸比人多的時代，人口比樹珍貴多了。
女媧氏的現狀，放在后世，會被蓋上赤裸裸的紅章：赤貧！
致富？先脫貧吧。
族里現在除了幾座獸皮屋勉強算資產外，一窮二白。
原本還算充足的食物，因為又加入了十六個人，變得有點告急。
還沒有到夏天，女媧氏就隱隱有了一點青黃不接的跡象。
日子越過越回去了。
最近野雞蛋也不能再隨便拿來吃。
因為好幾只母雞已經出現了抱窩的舉動。
寒枝正在教族人迎著光辨認受精蛋。透光的雞蛋里面有黑點的就能孵小雞，沒有黑點則收起來吃掉。
一共挑了五十三個受精蛋出來。
聽起來好像不多，畢竟她們族里有五十多個人呢。一年養這幾只雞，年底都不夠所有人塞牙縫的。
但寒枝很清楚，即使有再多的受精蛋，族里也是無法飼養的。
關于養殖業，有一句著名的諺語叫做：家財萬貫，帶毛的不算。
因為家畜家禽，也就是豬牛羊雞鴨之類的具有不固定性。可能會繁殖的很快，也可能會因為自然災害、疫病或者偷盜之類的方式一夜之間消失完。
后世很多大的養殖戶基本都已經做到了科學養殖，但還是無法抵抗突然起來的災禍，一夜之間遭受巨額財產損失。
女媧氏里連個抗生素都沒有，想搞大型養殖。
她們敢大批量的養，那雞就敢大批量的死。
更何況野雞現在根本沒有馴化完成，只能圈養起來，而圈養是有標準的。
用后世標準，以一畝為最低面積，一年為最短期限來算，闊葉林林地一年可圈養130只；一畝果園可以圈養88只；有灌木叢的山坡大概養80只；草地大概50只；
她這里只有兩個地方能養，平原或者山坡。</p>