某次，朱溫與幕僚賓客等出游，期間在一棵大柳樹下乘涼歇息。朱溫忽然心血來潮，脫口說道“這柳樹可以做車轂。”
車轂，就是車輪中間的圓環，用來連接車輪與車軸，在那個沒有軸承的年代，必須用堅硬耐磨的木料制作車轂，而柳木質地柔軟，根本不能用作車轂。
朱溫的話顯然違背基本的生活常識，于是幕僚賓客們大都保持了沉默，唯有幾個馬屁精隨聲附和，說領導說得對，頗具前瞻性。
沒等他們拍完，朱溫就變了臉，厲聲呵斥他們“你們這幫知識分子就喜歡鼓動唇舌、顛倒黑白，玩人于股掌。車轂必須用榆木，焉能用柳木”回頭沖侍衛一瞪眼，“你們還等什么”
話音剛落，數十名勇士虎入羊群一般，大踏步上前，揪住馬屁精們的頭發，就地砍頭。
這就是朱溫為后世留下的“宜為車轂”的典故，可與“指鹿為馬”相媲美。出于公眾的認知習慣，我仍以“指鹿為馬案”呼之。
“九曲池慘案”、“白馬驛慘案”和“指鹿為馬案”，是朱溫弒殺昭宗之后所進行的政治大清洗的典型代表，我將其并稱為“洛陽三慘案”，其中的“洛陽”并非案件的實際發生地，而是以其首都的角色來闡釋這場頂層權力圈的血腥更迭。
若論古今興廢事，請君只看洛陽城。
擺花瓶
伴隨著朱溫黨羽對異己分子的大清洗，中央朝廷出現了大量的空位，當然，這是朱溫集團分享勝利果實的時刻，與此同時，為了顧及吃相，還是需要擺幾個花瓶的。
朝廷提拔吏部侍郎楊涉為宰相。
資治通鑒說楊涉是懿宗朝宰相楊收的孫子涉，收之孫也，然而舊唐書、新唐書卻明確指出楊涉是楊收的侄子。
楊收，懿宗朝宰相，因得罪宦官楊玄價楊復光之養父而被韋保衡投石下井，最后遭迫害致死，前文有述。楊收有兩位同父異母的哥哥楊發、楊假，一個同父母弟楊嚴。
楊收的諸兄弟、子侄，全都進士登第，享譽天下。其中，楊嚴育有二子楊涉、楊注。所以楊收是楊涉的大爺，不是爺爺。
楊氏一門，多博學正直之士
楊發“登進士，又中拔萃”，很受宣宗皇帝器重，因耿直諫言遭貶，貶逐到地方后仍做出了驕人的政績，“以能政聞”其子楊乘，“亦登進士第，有俊才歷顯職”
楊假史籍用了一個側面細節來凸顯他的人品，據記載，他出殯的時候，有千余人自發地為他送行
楊收的三位兒子楊鑒、楊鉅、楊鏻，皆登進士第