起居郎賈緯獻上了一本自己編撰的唐朝補遺錄又名唐年補錄，一共六十五卷，是他之前在民間搜集整理的野史資料，時間跨度為唐武宗至唐哀帝。石敬瑭大加贊賞，賞賜甚厚，并將其交付史館，以備修撰。
在石敬瑭的大力支持和趙瑩、張昭遠、呂琦等人的團結協作下，后晉政權發揮了舉國體制的優勢，耗時四年多，終于使一部唐史問世。因宋朝時歐陽修牽頭重修了唐朝史書，后世為了區分，就把成書于后晉時的這本稱為舊唐書，而把成書于北宋時期的稱為新唐書。兩部史書均位列“二十四史”。
另外值得一提的是，舊唐書的署名撰者是劉昫。實際上出力最多是張昭遠、趙瑩、呂琦、趙熙。
為大唐修史，“敘本紀以綱帝業，列傳以述功臣”。強調我大晉乃中華之正統，維護華夏之綱常禮教。
二，“跪族”外交
石敬瑭借助契丹勢力登上皇位，在立國之初就簽訂了喪權辱國的“賣國三條”，割地賠款、認賊作父。從那一刻起，石敬瑭就休想再站起來。雖然在國內是九五之尊，像尊人物，但在天朝上國契丹的眼中，他只是一條看門狗，幫契丹看管中原之地，這就是所謂的“人模狗樣”，漢奸該有的嘴臉。
后晉與契丹約為父子之國，以法律的形式確立了石敬瑭的“跪族”身份。毋庸置疑，石敬瑭時期的后晉外交，特別是對契丹的外交，是十分屈辱的。
1，契丹爸爸
11你好，殺人兇手
石敬瑭剛剛入主洛陽，耶律德光就下了一道詔書將后唐陣亡將士的尸體在汾水之上筑為京觀。
幾乎與此同時，石敬瑭也下了一條命令，命令桑維翰撰寫一篇文章，為耶律德光歌功頌德。
12你大爺還是你大爺
李從珂自焚前，派人將耶律倍殺害，有位老和尚將其尸首收斂，草草掩埋。石敬瑭入主洛陽后，下詔追封這位比自己還小七八歲的大爺為“燕王”，派人將尸首取出，妥善運回契丹老家重葬。
死的要送，活的更要送。之前被后唐扣留的契丹俘虜們，就是明宗李嗣源不惜“斬使不報”也不釋放的高級別俘虜們，被石敬瑭全部禮送回國。
13每個月總有那么幾天
石敬瑭對于契丹爸爸是畢恭畢敬，除了過年過節要遣使貢獻，平時也有相當頻繁的迎來送往。
在后晉的官方記錄中，比較婉轉含蓄，沒有對此大肆渲染，且多用“契丹遣使來聘”這類中性詞，烘托一下睦鄰友好氛圍。
而當我們翻看遼史時，就會發現，后晉的使節幾乎是絡繹不絕，每個月總有那么幾天要派人來送禮，請按問好。
舉個例子，我們把時間軸定位到天福四年9399月，舊五代史晉書高祖本紀是這樣記載的“契丹使訥莫庫來聘，致牛馬等物。”至于契丹為什么會送一批畜生，并無給出答案，給人一種錯覺，好像契丹人民對后晉很友好。
實際呢遼史太宗本紀給出了答案，原因是這一年的正月，后晉在一個月之內，先后兩次遣使，先遣使“來貢珍幣”，后遣使對契丹減免一部分賦稅表達感謝；7月，“晉遣使進犀帶”。
在進獻犀帶之后，契丹才“遣的烈賜晉烏古良馬”，而且在送馬的同時，還提出了一個讓后晉無法接受的條件也是這次出訪的主要目的。
這便有了高祖本紀中的“致牛馬等物”的記載。而在得到這批畜生之后，遼史又記載“晉遣使貢歲幣”。