在上疏中，安重榮說那些身陷蠻夷的將領們“延頸企踵以待王師”，八個字勾勒出一幅極為煽情的畫面。可這八個字用在沙彥珣、瞿璋、董溫琪身上也許合適，如果是趙德鈞、趙延壽之輩，恐怕就打臉了。
這封奏章可以看做是安重榮的開戰宣言。
石敬瑭深以為患，派使者楊彥詢出訪契丹，向契丹解釋安重榮的飛揚跋扈，近期在鎮州境內發生的一切不友好行為，全是此人有意為之，目的就是挑撥兩國關系，咱們不要上當。楊彥詢被契丹扣留不遣。
安重榮要跟契丹人開戰的消息傳得沸沸揚揚，霸占后晉熱搜榜榜首，居高不下。
被外放到地方的首席謀士桑維翰，給石敬瑭寫信，分析利害，他識破了安重榮的奸計，勸石敬瑭不要被輿論裹挾，千萬不要被安重榮套路，并詳細羅列了與契丹開戰的“七不可”
1，如今的契丹土地廣袤，人口眾多，資源充沛，軍備完善，實力雄厚，遠超中原；
2，我國士氣低落，且國庫吃緊，無法支撐一場大規模軍事行動；
3，契丹于我國有大恩，且事先有協議，我們無緣無故單方面違約，極大地消耗政治信譽，得不償失；
4，目前契丹沒有遭受自然災害，孽畜繁庶，經濟發達；采用了智囊韓延徽的蕃漢雜用政策，政治清平，各部和睦，藩屬畏服，舉國上下緊密團結，沒有可趁之機，無法見縫插針；
5，契丹人具備了游牧民族的優良傳統，全民皆兵，每個人都是合格的戰士，單兵素質遠超中原漢人；
6，契丹騎兵最擅長在平原戰斗，中原漢人則講究利用地形優勢，而燕趙之地方圓數千里全是平坦的大平原，地形克制、兵種克制；
7，所謂的“屈辱外交”是不存在的，這是某些別有用心的人故意帶節奏，用區區歲幣換天下太平，對中原是利大于弊的，如果兩國交戰，我們的損失會更大。
在奏章中，桑維翰引經據典、旁征博引，“漢祖英雄，猶輸貨于冒頓；神堯武略，尚稱臣于可汗”，這句話太值錢了。
字面意思漢高祖劉邦，也曾向冒頓單于奉送厚、和親；唐高祖李淵雄才大略，在起兵太原時，也曾向突厥人稱臣，以換取突厥起兵的幫助。
鑼鼓聽聲，說話聽音，文字背后的話劉邦的后代漢武帝，把匈奴趕進了西伯利亞；李淵的兒子李世民，同樣滅掉了突厥的頡利可汗。他們的先人忍辱負重，韜光養晦，低姿態事奉蠻夷不過是一時權宜之計，等待時機成熟，便可一雪前恥。
特別是唐高祖李淵，同樣也是在太原起兵，借助蠻夷的力量先奪取天下，這與石敬瑭何其相像，簡直說到石敬瑭的心縫里去了。
桑維翰全面剖析，深入淺出，以“七不可”向石敬瑭闡明自己對這場戰爭的看法，即沒理由打、沒能力打、更沒必要打。
“勿聽樊噲之空言，宜納婁敬之逆耳。”
樊噲，不用多介紹，西漢開國元勛，鴻門宴上c位出道，青史留名。所謂“樊噲之空言”，指的是劉邦去世后，初生的西漢政權面臨北方匈奴的威脅，執政者呂后更是遭到了匈奴冒頓單于的言語調戲，面對奇恥大辱，呂后大怒，御前會議上，樊噲閃班出奏，說自己愿意率領十萬兵馬，把掃平匈奴，殺他個片甲不留。
如果當時呂后聽從了樊噲的建議，那么也就沒有后來的“強漢”一說了，恐怕漢朝也將成為秦、隋一樣的短命王朝。