錢镠笑道“吾豈失為孫仲謀耶”
自此之后，西川王建、淮南楊氏、南漢劉氏、閩國王氏等不斷私信錢镠，邀請他加入“十國”朋友圈，還給他送來為他量身定做的龍袍、玉冊等禮物，勸他趕緊稱帝。每當此時，錢镠都會“哈哈”大笑，對身邊人說“這幫人好比坐在爐炭之上，還想忽悠我一起跳火坑，我才沒那么傻呢”
前文強調過，吳越國在“十國”中非常特殊，其一就是“奉旨建國”，吳越國的政治地位與其余諸國有本質的不同。
錢镠諄諄告誡其子孫，一定要尊奉中原，不準稱帝、獨立，不管中原王朝如何迭代易姓，兩浙之地始終都是中國領土不可分割的一部分；在將來的某個時候，務必順應歷史潮流，“宜速歸附”。
這是民族大義。
在治國方面，錢镠告誡子孫要休兵養民，強調“民為貴，社稷次之”，封建統治者能有民貴君輕的覺悟實屬難得。總之就是不要學習鄰居南唐，不要窮兵黷武，要用心發展經濟，關心民生。
錢镠去世后，直到中原開啟征淮戰爭，吳越國數十年未動刀兵，從未主動發起過對外戰爭，人民得到休養生息，入宋后，兩浙白發老者不識兵戈。浙民安居樂業，經濟繁榮。
當然，在其家訓中，亦有封建糟粕，比如在婚姻問題上，錢镠就重點強調了“門當戶對”，要求子孫必須挑選名門望族、高官顯貴之家，而不要貪圖美色與“下賤”之民成親，因為與平民結婚會“污辱門風”。
研究歷史須還原歷史背景。
錢镠的這番言論放在今日顯然不太妥當，但是在封建時代，特別是唐末，這種觀點才是最主流的觀點。在當時，官宦人家的婚姻可以看做是一種社交工具，比如閩國、南楚、南漢、南唐等之間的聯姻、“和親”，再比如與文武百官之間的聯姻，政治家要的是秦晉之好，而不是梁祝化蝶。與平民結婚浪費資源了屬于是。
其中還有一條是頗有含趙量的，“戒聽婦言而傷骨肉”，意思是不要聽婦人之言而殘害自己的手足兄弟。錢镠是提醒子孫不要讓后族、舅族過于強大，尤其不能后宮干政，更不要為了爭奪權力而對手足兄弟揮舞屠刀。
縱觀吳越國始終，錢镠的意志基本得到了貫徹。比如錢元瓘的生母陳氏，雖然母以子貴，但她絕不干政，不但不借機提拔自己的家人，還有意打壓陳氏子弟，“故陳姓無有以功名顯者”。
當然也有例外，比如錢元瓘的恭懿夫人吳氏，吳氏本人很低調，但她的五個兄弟就沒那么省心了，據說在宋朝初年還曾密謀造反，群臣勸錢弘俶將他們誅殺，錢弘俶不忍心殺自己的這五個舅舅，只是將他們貶官流放。
再比如錢弘佐的杜氏夫人，她的侄子就是杜昭達。當然杜昭達之所以觸及權力巔峰也不僅僅是因為這個姑姑，他的爺爺是錢氏集團開國元勛杜建徽。
相比較而言，吳越國的后族是五代十國時期最安分守己的后族之一。
錢镠子孫眾多，他也擔心子孫們會因爭奪權力特別是受到舅族、后族的挑唆之后而同室操戈，所以特意囑咐。錢氏子孫做的也很不錯，流血事件少之又少，比如錢弘俶上臺后，雖然沒有還政于錢弘倧，卻始終厚養，為他養老送終；再比如錢元瓘，在最血腥、最動蕩的年代，他也是把死亡名單縮減到最小的范圍。
不要吹毛求疵，拿“錢元、錢元珦謀反案”等說事，有一說一，錢镠子孫數量直奔三位數，一共才弄死幾個看看同時期的其他勢力，比如自滅滿門的南漢，或者其他朝代，唐有玄武門之變，明有靖難之役、清有九子奪嫡錢家人很有愛了。
兄終弟及，兄友弟恭，很有宋朝范兒。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>