表面上看，蘇利耶是阇耶諸多兒子中最受寵愛的一個，實際上他卻最受占城權貴所輕視。
因為在種姓制度下，實行的是內婚制，也就是各種姓之間相互不通婚，這樣來保證高種姓者所謂的血統純正。
而蘇利耶的母親是一個漢人女子，原本居住在安南，年幼時被擄掠后成為了奴婢，某一日因為阇耶亂性胡來導致有孕。
嚴格來說，不同種姓男女所生的孩子將被視為‘賤民’，也叫不可接觸者，是社會最底層，按理阇耶是不可能讓這個孩子出生的。
不過制度這種東西，未必能對頂級權貴起約束，也不知道出于何種原因，阇耶還是讓蘇利耶生了下來。
蘇利耶出生不久，他母親便去世了，而他自己也一直是個小透明，不管是在家族中還是外人，基本想不起阇耶還有這么一個兒子。
直到三年前，安南攻陷佛誓，抓走前任占王的王后以及大量臣民，前任占王，也就是阇耶的哥哥阇耶波羅密首羅跋摩二世不久后病逝。
到底是不是真的病逝，誰也說不清，反正阇耶就繼承了王位。
阇耶的正妻自然是‘高貴’的婆羅門，給他生了三個血統純正的兒子，如今都是三十多歲的壯年。
但阇耶繼位后，莫名其妙的開始重視和寵愛蘇利耶，于是就有人猜想，他這么做其實是為了壓制那三個兒子，玩弄平衡術。
當時才十五歲的蘇利耶隱隱也猜到了這點，然而能夠做一個尊貴的棋子，總好過卑微地活著，被人鄙視欺辱。
雖然阇耶已經數次說過會把王位傳給他，但蘇利耶面上激動感恩，心中卻從來也沒有當真。
他很清楚以自己的出身，在占城這樣的環境中根本不會受到權貴的支持，只是盼望著在將來的王位爭奪中能夠茍全性命便好。
蘇利耶并不意外自己這個‘父王’會在保脫禿花和釋利訶梨提婆之間玩弄權術，但卻想不通讓自己去接近宋使又目的何在。
于是出宮之后，他并沒有急著回家，而是輕車簡從去了城東的安隱寺。
占城早期的文化源于印度，在主要信仰婆羅門教的同時，也有人信奉同樣是源于印度的佛教，不過婆羅門教基本都是強勢地位。
隨著華夏文明在唐宋到達頂峰，對占城的影響也越來越大，融合了華夏文化的大乘佛教也在占城再次興起，兩三百年前一度取代婆羅門教的地位，但或許是種姓制度太過有利于統治，出于政治上的原因，大乘佛教信仰開始融入婆羅門教之中，與婆羅門教合為一體，婆羅門教再次成為占城的主流信仰。
又因為占城處于海上商路，文化交流頻繁，其他信仰如天方教和佛教也依然存在，而安隱寺就是為數不多的佛寺之一，主要信奉者便是漢人移民和往來的宋朝商人。
蘇利耶可以說是婆羅門教那一套的受害者，因此改尋別的信仰也不奇怪，他還把自己母親的靈位供奉在安隱寺中，時常前往拜祭。
半年前，安隱寺又來了十幾個宋朝僧人掛單，其中一個法號‘古溫’的大和尚被蘇利耶視為導師和知己，當遇到迷茫時，蘇利耶便會前來求教。
雖說佛門中總把肉身視作臭皮囊，但每次看見古溫那異常俊美的面容，蘇利耶心中都忍不住贊嘆，甚至還有一絲羨慕和嫉妒……
蘇利耶獨自走入禪房時，古溫和尚既不是在誦經念佛，也不是在打坐參禪，而是悠然從容地正在煎茶，茶案的客人位置已經擺好了杯盞，似乎早就料定有人拜訪。
“王子請入座。”