結結巴巴的說道：“巨子想要收徒，我本不應該說什么，可子嬰他是秦國宗室啊，怎么能受傳我墨門的傳承？而且根據我們在秦國墨者傳來的消息，長安君成蟜和秦王關系甚篤，我們懷疑長安君叛趙另有隱情，怎么能……”
“你說的我都知道，今天叫你過來要和說的另一件事便是從現在開始我墨門不再抵抗秦國，如果戰事吃緊，甚至可以幫助秦軍掃平六國。”司馬尚話未說完，便被蓋聶打斷。
聽完蓋聶接下來的話語，司馬尚驚得雙目瞪圓，面部肌肉抽了好幾下，深咽了一口唾液，直接說不出話來了。
和這道命令相比，收子嬰為徒這件事就根本算不上什么了。
聽完司馬尚的稱呼，子嬰也終于搞清楚了老人的身份。當代的墨家巨子！
墨家相對于春秋戰國時期其余諸派有著顯著的區別。相交儒家、法家等學術流派而言墨家的組織結構更像現代的政黨組織，但控制力更為嚴密，其最高領袖被稱之為巨子，學派成員被稱為墨者。
因為主要代表中小層群眾及手工業者的權益，在戰國時期一度成為名噪一時“顯學”，甚至而言亞圣孟子也曾說“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”的言論，可見墨家思想流傳之廣，在當時墨家甚至擁有自己的武裝力量和法規制度。
陸賈《新語?思務》有云:“墨子之門多勇士。”《淮南子·泰族訓》中也有記載“?墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。”可見墨門對門下的控制力之強。
據子嬰所知現階段的墨者主要分為幾個部分，一部分為社會上的手工業者，主要傳承的是墨子在機關數術等方面的理論；一部分為社會上的游俠兒，這些人可以說每人都武藝高強，是墨家的主要武裝力量來源；另一部分則分散在各國效命于各國君主，傳播墨家主張，如司馬尚便是這一類。
看司馬尚被驚得一言不語，蓋聶繼續說道：“老夫顛簸半生，自詡為秉持正道扶弱制強，直至今日方才明白，原來所做的一切不過是讓這個世上多了無數的孤魂。”
“周王失勢后數百年間中原戰亂不休，各國為一己之利不顧生靈涂炭，如若繼續群雄并立，戰亂永無休止之日。故而，我墨門從今日始不再逆流而上，抵秦之鋒芒。”
聽完蓋聶的話，司馬尚愣在了那里。畢竟他也是五十多歲的老人了，自己大半輩子所做的一切突然被逆轉，一下子有些反應不過來。
不過細細品味蓋聶所說的話，也不無道理。天下皆苦，如果繼續維持這樣群雄割據的局面，恐怕日后戰亂根本不會停止，除非其中一國一掃乾坤，否則幾百年戰爭下來積攢的仇怨很難消解。那么自己等人的追求也永遠達不到。
想到這里司馬尚長吁一口氣，仿若放下了什么包袱一樣，堅定地說道：“墨者司馬尚領命。”
蓋聶微微一點頭，繼續說道：“今天我要收子嬰為徒，你也過來做個見證吧！”
一邊說著，蓋聶走向了自己的小屋小聲念叨道：“希望今天的決定，能讓這個天下不再紛亂不休，能讓我墨門發揚光大。”
司馬尚聽在耳里，心神也有些恍惚，看著前面身軀已不再挺拔的蓋聶，心想不知巨子所言是指的針對墨門的決定，還是收子嬰為徒。