在做完了這些之后，子嬰率領著一直護衛隊已經走在了北上的路上。
子嬰此行雖然名義上是要巡視燕國，然而實際上則是為了能夠救回蘭書柳。
因為子嬰的身份如今已經不再同以前，若是讓匈奴或者東胡知道大秦的皇帝來到了草原上，恐怕哪怕是傾盡全國之力恐怕也要將其擒拿。
堂堂帝王親身涉險，這件事雖然在世人眼中看上去不僅僅是胡鬧了，甚至是有些不顧大局。
然而子嬰在從那女子口中得知蘭書柳的消息之后，便第一時間決定自己一定要去就會蘭書柳。
在南越時自己已經失去了呂寧，這一次他決不允許自己在失去蘭書柳，更何況蘭書柳已經為自己生了一個孩子，自己作為她的丈夫子嬰無論如何也要去將她救回來。
而且論起對草原的熟悉，大秦中又有那一個人能夠和自己相比，說句不好聽的，大秦的其余的將領也許能夠帶領大軍將匈奴人揍的丟盔棄甲，但若是論起悄無聲息的潛入草原去搶奪一個人，恐怕非得自己親自出馬不可。
這一次，無論蘭書柳愿不愿意，子嬰準備哪怕是綁也要將她綁回大秦。
至于這女子話語的可信度，子嬰道是沒有多少懷疑，這個侍女是蘭書柳的貼身侍女無疑，當年蘭書柳救自己時，自己曾在那個小部落見過她，她帶的衣服也是自己的當年留給蘭書柳的。
她相信蘭書柳那個傻傻的姑娘不會害他，至于冒頓，子嬰相信就是有人告訴他堂堂大秦的皇帝會跑到草原上來劫走蘭書柳他都不會相信。
因為這太兒戲了，他也是匈奴的帝王，平心而論他絕對不會干這樣不顧大局的事情，然而子嬰卻就這么干了。
而這也是兩人最重要的區別，有個無情一個有情。
……
草原如今尚是匈奴和東胡兩族的地盤，進入草原人數多了容易引起兩族的注意，所以子嬰此番進入草原的人選只是精選了五百最為精銳的近衛騎兵。
在奔馳了十余日后，這一支五百人的秦軍隊伍來到了陰山腳下的一個處所，在這里有一條道路穿過便可以到達匈奴的左大當戶領地。
當年子嬰在草原分兵之后，其中一支隊伍便是按照蘭書柳的地圖穿過了左大當戶部落從這里回返的大秦。
之所以選擇從這里北上，一是因為有當年蘭書柳地圖的引導，子嬰對左大當戶部落各個族群的遷移路線較為熟悉。而這些路線都是根據水草的分布而來的，幾年的時間水草的布局不可能發生大的變動，各個部族的遷移路線也不可能變化太大。
二是根據蘭書柳侍女的言語，自己得到消息的那一刻，恐怕蘭書柳已經從王庭出發了。
固然送蘭書柳前去的隊伍不可能行進的太快，然而等自己趕到草原，恐怕大部隊應該也到了左大當戶所掌控的地域了。
穿過了陰山，子嬰率領著秦軍在陰山北麓的一處密林中藏匿了起來，根據蘭書柳當年的地圖，在這個季節，在距離此地不遠的草場上應該有一個較大的部落會停駐在那里。
而在匈奴大一些的部落中，都會有一類特殊身份的人存在，那邊是匈奴祭祀。
這些祭祀在部族中雖然已經沒有了任何實權，然而卻起著至關重要的作用，不但需要靠他們祭祀天神聆聽神明的教誨，而且在部落中祭祀一般還兼著巫醫的角色。
族人們不論是受傷還是有些小病小災，都需要祭祀去救治，雖然能夠治好的實在不多。
而這些祭祀的頭領，便是如今已經成為了草原吉祥物的大祭司折星。
子嬰的手中恰恰有著當年折星送與的信物，雖然子嬰知道把希望寄托在一個匈奴祭祀上有些不那么靠譜，但是如今子嬰已經別無選擇，若不然子嬰連蘭書柳的行進路線都不知道，茫茫大草原又怎么去救人。