輪，有輻曰輪，無輻曰輇。
靈輪被稱為輪，自不是隨意叫的。
靈根為軸，靈絲為輻，靈環為輪，組成一個完整的靈輪，有點像自行車的車輪一樣。
靈根已經有了，筑基期的修煉主要就是構建靈環，再用靈絲把靈環和靈根的能量節點連接起來，構筑成一個完整的輪，這就算初步完成了筑基期的修行。
筑基期進一步的修行，就是繼續構建靈輪，直到達到靈根承受的上限。才算真正完成筑基期的修行。
一部功法的優劣，一個人的資質，在這一步就開始體現了。
靈環的構造學自妖，學自大自然的鬼斧神工。說是環，更像是在一個環形的平面上，凝聚各種特殊的符號。那些符號李悠看著眼熟，仔細分辨，一些簡單的符號和小姨給的那本《靈紋入門百例》上的靈紋長得極為相似。
李悠稍微一想就明白了，難怪說法寶是在模仿靈根。何止是模仿啊，所謂的道紋，靈紋根本就是出自這里吧。
好在修煉不是煉制法寶，不需要搞清楚這些符號的功能，只需要照著秘籍上，照葫蘆畫瓢，確保一樣就好了。這就像拿著說明書組裝玩具，和玩具設計者的差別。
靈環極為重要，和靈根互為表里，影響著一個人的實力。
做個形象點的比喻，靈氣是這個世界一切的根源，但是靈氣是一個籠統的稱呼，就像前世的石油一樣。其本身中庸平和，但很活躍，極易被各種規則影響，帶上一定的屬性。例如靠近水，就會有一點水屬性，在土中就會有點土屬性，靈植中的就會帶上木屬性，等等。
但是靈根就像個發動機，很挑食，往往需要某種單一屬性的靈氣。靈根吞入靈氣，經過轉化儲存后，就是修行者特有的真氣了。
所以靈環就是起到這么一個過濾提煉的作用，為靈根輸送合適的靈氣。
為什么宗門要挑靈根，這就是功法和靈根的配合度問題了。
昆吾劍宗的《浩然大正劍錄》在這一步，過濾出來的就是精純的金屬靈氣，極為適合兵刃類靈根的使用。所以他們才會限定弟子的靈根為劍。當然后期的功法也都是圍繞劍靈根展開的。