不過大儒者，心堅如石，重氣節，輕生死，他并未得手。只是從一些中低級弟子那里，逼問出了一些基礎傳承。也就是比《五常經》稍稍高一些罷了，但也是足夠練出浩然氣的基本學說。
然后薛韋稍一修煉，差點走火入魔把自己玩死。
儒門的浩然氣，和他自身從殺戮中悟出的殺道，是完全南轅北轍的東西。
殺道是死之大道的一個重要分支，本身也是天地大道，也是生死輪回之道重要的組成一環。但人里有窮盡，能夠領悟的也只是其中某個分支罷了。例如李悠的斬絕刀意，就也是殺道。但是這一道刀意，不染絲毫紅塵煙火。其本源是人道絕學《金光斬》殺招，斬的是異族氣運，絕的是異族未來。這一招的來歷，是當年人皇為了人族崛起，痛恨妖族的蹂躪，以滿腔雄心壯志，立絕世殺心，要為人族清出個朗朗乾坤的殺道。
李悠本是領悟不了這道刀意的，他一沒那么大的殺心，二來沒有切身仇恨，對妖族還到不了斬盡誅絕的地步。甚至因為黑大爺的緣故，對妖族并沒有特別的恨。心與招不合，自然領悟不出殺招的意境。原本李悠最正常的路子，應該是金丹以后，不急著提升境界，有了閑心，再開始返回頭去，整合理順自己的所學，逐漸做減法，去蕪存菁，創出屬于自己的，也是最適合自己的殺招。
但是李悠特殊情況，心急之下，對自己下了狠手。也是個狠人，機緣巧合之下，借助上一世中斬三尸的說法，以最狠辣的心，斬斷執念。勉強合了心境，悟了刀意。這是一種純粹的殺道，無所謂正邪。
但薛韋的殺道不是，他的殺道初級是殺人，中級是殺生，高級是萬物皆可殺。而終極目標是道亦可殺。是為逆天之道，和儒門的順天應人，自是天生沖突。
發現問題后，薛韋也是一代人杰。他嘗試著逆修儒道，不仁不義，無禮無信。既然你們圣門要掌控七情六欲，掌控幽精。我就反其道而行，縱情縱欲，壯大幽精。
由此誕生的，就是石碑上的那一部《七情六欲煉心法》。當然了，不完整，缺了最后一篇，也是最核心的一篇《斬魔篇》。
萬物皆可殺，道亦可殺，更何況心中一點小小的魔念。這其實和李悠的斬三尸有點類似，任由幽精壯大，**迷心。最后一刀殺之，反本溯源，恢復本我。
這才是真正意義的邪魔之道，先入魔，再斬魔，是為魔中魔。
說這么多，只是為了解釋一下這個盧拓羅有多倒霉。
只看魔將這個職位，就知道他在浮屠血海宗也不過是個二檔的弟子。他們模仿妖族，也是王，將兵，雜，子五檔。
子就是血神子，就是這些擄來的江湖底層，傳授殘缺的功法。有意志堅定，能勉強抗住魔意侵蝕的，才會傳以進一步的功法，抵抗魔意，成為雜魔。那些神志完全被**侵蝕，失去本我的本能動物，只能稱為血神子。
魔兵則是有天資，有毅力，開始嘗試凝聚殺道，斬殺魔意。實力不亞于圣門融合。
而盧拓羅這樣的魔將，則是殺道小成，刀意入門，開始嘗試領悟屬于自己的殺道斬魔刀意。
但是現在的盧拓羅，他的殺意，刀意只能保證守護住胎光，爽靈不受魔意侵蝕。對敵的靈魂力還是以幽精中澎湃的魔意為主。
這種魔意對一般的江湖人，威力是恐怖的。相當于人為的引起入魔，直接擾亂靈魂。之前老鄭他們一個照面就束手就擒，就是因為魔意入體，影響了神志，才會臨陣失神。