其實很簡單，就是每天好好吃飯，好好睡覺，好好生活，好好鍛煉身體，思想要豁達，精神要松弛，清凈安神，抱元守一，不為外物所擾，不為內心所困。
如果你能做到這些，就已經是達到修道入門的基礎標準了。
很多人問我：吳老師，修道都要讀什么經？早晚課要不要做？每天要怎么打坐？上香怎么上？供神怎么供？練功是八段錦還是金剛功？
其實，修道之所以要讀經、打坐、上香、練功，就是為了達到上面我說的那些基礎標準。
讀經是為了讓你明理開智，打坐是為了讓你靜心安神，上香是為了讓你心存恭敬，練功是為了讓你強健體魄。
但大家也不必拘泥于這些形式，有些人非得規定自己每天要讀多少經，要打坐多長時間，認為這是一種修道的堅持和恒心。
這種堅持和恒心很好，可也不用死心眼，我們讀經是要明白經文中的道理，并且督促自己去按照經文里面說的去做。
我們打坐是為了讓自己浮躁的內心沉下來，是為了修煉自己的定力和耐性，趕走焦慮和不安的情緒，讓心神清靜安寧。
但是有人打坐的時候，就喜歡胡思亂想，可能才修行沒多長時間，就想著通過打坐去感知另一個我們所不了解的維度空間。
這樣其實很危險，大家切莫本末倒置，打坐是修煉出神的方法之一，但你要是定力不足，道行不夠，小心神魂出去就回不來了。
還有人覺得，打坐的時候應該要放空自己，不能亂想，讓大腦進入一片空白的狀態才對。
其實這也不太對，大腦天生活躍，刻意壓制雜念會產生心理對抗，反而加重內耗，甚至引發煩躁，導致焦慮和挫敗感。
對初學者而言，不需要強行放空大腦，?專注一個念頭才是更科學、有效的入門方式?，能夠自然引導心念趨于平靜。??
比如，我們可以將注意力放在單一對象上，比如專注自己的呼吸，比如誦佛號，念咒語，以專注代替放空，讓散亂的心有所依托，逐漸降低思維活躍度，雜念自然就消除了。
專注于?呼吸是最通用的方法，我們可以感受呼吸時鼻尖的氣流或腹部起伏，無需控制呼吸節奏，保持自然即可。
也可以默數呼吸的次數，以10個為一組，也就是從1-10之間循環，但不要數幾百幾千，不然跟數羊一樣，容易睡著……
總之，不要強迫自己放空，也不要把打坐當成任務，更不要帶著什么目的去打坐，否則會導致身心緊繃，背離放松初衷。
隨著練習深入，你的內心自然就會從“專注”過渡到更深層的寧靜與空靈。
我從四大天王、四大元帥，一直講到修道打坐，蛤蟆和老程聽的很入神，幾乎如癡如醉。
等我停了下來，老程感慨道：“真是沒想到，平時不怎么吭聲的吳半仙，肚子里有這么多貨，說起修行來頭頭是道。”
我笑道：“那倒也不全是我自己的觀點，主要是我比較愛學習，愛思考，愛刨根問底，而且我總覺得，有時候一些話好像并不是我說的，自然而然就知道了，似乎冥冥中有人在替我說一樣。”
蛤蟆脫口說道：“那也正常，你身后有那么多大仙，而且你那么厲害，你的元神一定是某個神仙，說不定你說的這些話，都是你的元神替你說的啊。”
我連連擺手：“別鬧別鬧，我可不敢當，我頂多就是個在天上燒鍋爐的……”
老程想了想，說：“你還別妄自菲薄，能在天上混的，哪有普通人啊？你想，在南天門看大門的，那就是天兵天將，在太上老君那里燒鍋爐的，怎么也得是金角大王和銀角大王。”
蛤蟆插道：“對對對，就算在人間來說，燒鍋爐的那也是特殊技術工種，專業名詞叫司爐工，要持證分級上崗的。我覺得老吳你這個級別的，怎么也得是最高的一級司爐工，相當于高級技師，按作家的職稱等級來說，你就是燒鍋爐里的教授啊！”</p>